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雙重關係
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之前或之後發生，但兩者皆不符合專業倫理。 倫理議題雙重關係之所以為違反專業倫理之行為，主要的理由是會妨礙專業判斷以及有剝削當事人的危險，亦可能構成利益的衝突，而使治療關係的專業性質受到扭曲、界線變的模糊，並造成了個人需求和專業需求的曖昧不明。如此將使諮商的關係與過程變的更為複雜，專業的諮商判斷無法正常發揮，不但原先的諮商目標可能落空，當事人也可能未蒙具利，反受其害。(註一)並非所有的雙重關係都違反倫理而具有傷害性，但潛在的最小傷害也應避免。例如學校教師多同時擔任教學和輔導工作，易有同時和學生產生授課與諮商的雙重關係，引發...
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兵貴神速
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1.軍事行動要求迅速，可掌握先機。《三國演義》第二六回：「皆是汝等遲緩軍心，遷延日月，有妨大事！豈不聞『兵貴神速』乎？」明．張鳳翼《紅拂紀》第二七齣：「靖聞兵貴神速，且明日支干大利，就起兵前去。」
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差不多
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2.大概、大約、幾乎。《初刻拍案驚奇》卷七：「燈盛無比，依臣看將起來，西涼府今夜之燈也差不多如此。」《老殘遊記》第一回：「此刻也差不多是時候了，我們何妨先到閣子上頭去等呢？」
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社會化
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協助個體轉換進入新的社會地位或團體之中。教育過程為最佳的代表。 再社會化當個體所擁有的某些社會經驗會妨礙他扮演新的社會角色，或是對社會適應造成負面影響時，個體就需要接受再社會化。再社會化(resocialization)係指「學習新價值觀、信念和行為模組的歷程」。所謂「新模組」是指「不同於個體既有經驗之新的態度和行為模式」 教育與社會化的關係學童在學校獲得認同、學習適合其他社會制度需要的行為模式。學校基本上是兒童第一個接觸階級、科層環境的場所。學校不只教導兒童閱讀、書寫和其他領域的技巧，同時也是訓練他們尊重權威、準時、遵...
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賜教
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請人指教的敬辭。《三國演義》第三九回：「孔明止之曰：『已有良計。』琦拜曰：『願即賜教。』」《老殘遊記》第六回：「先生必有成竹在胸，何妨賜教一二呢？」
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隔離作用(Isolation)
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從意識層面中加以區隔，使對其事物失去感覺，是典型之隔離作用。隔離作用雖可避免痛苦的再次發生，但可能會妨礙個人主動、積極的參與。 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.htmlWikipedia(2009). Defense Mechanism. Retrieved July 4, 2009, from http://zh.wikipedia.org/wiki/...
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未卜先知
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姑娘身上了也。〔正旦唱〕【鮑老兒】買弄殺1>《周易》2>陰陽誰似你，還有個未卜先知意。〔周公云〕若有妨礙，你也該與小姑娘說一聲兒，怎麼眼睜睜的看他死了也？〔正旦唱〕不爭我小桃叮嚀說與臘梅，又則怕泄漏了春消息。〔帶云〕周公也。〔唱〕怎這般哀哀怨怨，煩煩惱惱，哭哭啼啼。 〔注解〕
(1) 殺：音ㄕㄚˋ，同「煞」，甚、極。
(2) 《周易》：《易經》的別名。傳統的說法，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始成為哲理的書，是儒家的重要典籍。
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團體角色
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衛。7. 倚老賣老：拿以為參加過團體經驗還比照現在的團體，以老手自居。這種表現往往會造成團體的緊張，妨礙團體的自然發展。8. 開玩笑：以小丑姿態出現，專門製造笑料。這種角色雖然受人歡迎，但卻妨礙團體的深入交談。9. 熱中雜務：提供表面上的服務，然而實際上卻只是單向的服務，沒有真正參與團體。 操縱角色(manipulating role)當個人藉由團體來滿足自己的權力慾望時，就可能有下列特殊行為：1. 交際大王：把小團體當作交際場所，並將成員當成交際...
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高層次同理心
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同理心和闡釋不同的地方，在於同理心永遠是從個案的參考架構出發。在運用這個技巧時，Egan提醒諮商師不妨自問：「這個個案只說一半的話是什麼?」「這個個案在暗示什麼?」「這個個案在說哪些話的時候是很困惑的?」以及「在個案表達這些明顯訊息底下，我還聽到哪些訊息?」底下的例子即說明針對同一個個案，諮商師的初層次與高層次同理的不同。正如自我表露或其它一些技巧，高層次同理心的使用要非常小心，所要考慮的因素如二者之關係對個案而言是否夠安全?諮商師是否已足夠了解個案之癥結所在?以及了然自己運用此技巧之目的何在。一旦表達之後，亦要向個案證...
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無傷大雅
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對事物的整體性沒有什麼妨害。如：「他總是喜歡開些無傷大雅的玩笑。」《二十年目睹之怪現狀》第二五回：「像這種當個頑意兒，不必問他真的假的，倒也無傷大雅。」
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貓頭鷹博士