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溶入
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加入、投入。如：「演奏者神情專注，彷彿整個人已溶入旋律中。」
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朵思
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畢加在1971年退役後，全家北遷。從商失敗後，她苦苦支撐家計，詩中有「從一株花站成一棵樹」、「她彷彿看到：用一根繩子要結束生命的自己，穿著睡衣吃下一整瓶安眠藥的自己，活了起來」等描述，紀錄了生活的困頓。女性的堅韌，在朵思身上與作品中不斷出現。枕畔的人早已讓她冷了心，但朵思在畢加1982年中風後長達十三年仍然繼續服侍他。這段陰錯陽差開始的婚姻，是朵思生命中的最大考驗。生命苦悶，寫詩，成了朵思自我治療的方式，作品中也不斷對情傷記憶的舔舐。 1955年未滿十六歲那年，朵思在《野風》雜誌上發表了第一首詩作「路燈」後到今日，...
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油畫
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世前，為蛋彩大行其道的年代，蛋彩是由色粉、蛋黃、水混合而成的顏料，具有柔美、澄澈的特質，整體畫面令人彷彿置身天堂，極為適合運用在宗教畫上。油畫確切被發明的時間已不可考，只可約略推測它出現於西元一千四百年以後盛產高品質油畫固著劑——亞麻油聞名的法蘭德斯地區[註一]，加以法蘭德斯地區的居民偏好風景和肖像畫而較不偏愛具「聖潔感」的宗教藝術，因此油畫便取代蛋彩，在這個地區風行了起來，由於油畫的諸多特質，漸漸成為畫家作畫的主要媒材。 特色油畫具有以下特色：1. 畫具繁多：畫油畫前必須備妥數支畫筆，油畫不易溶解，因此分別使用多支畫筆...
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喚雨呼風
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詩中的「罨畫谿頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休」更是將江南地區山雨欲來，烏鳥嬉春的景象，描繪得淋漓盡致。烏鳥彷彿有將風雨召喚來去的神通本領。「呼風喚雨」要具法力，所以在戲曲小說中常用來描述法術高明，後來「呼風喚雨」也被用來比喻人神通廣大、影響力深遠。
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曲子
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歌曲、樂曲。[例]她輕聲哼著婉轉悅耳的曲子，彷彿整個人都融入其中。
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閃現
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瞬間出現。如：「他的腦海閃現一個念頭，打算重拾書本繼續升學。」
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盡瘁鞠躬
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此處所列為「鞠躬盡瘁」之典故說明，提供參考。
「鞠躬盡瘁」係由「鞠躬」及「盡瘁」二語組合而成。
「鞠躬」見於《論語．鄉黨》，文中敘述孔子在進入君門的時候，態度很恭謹，彷彿國君的門容不下他的樣子。他不站在門的中央，走路時不踏上門檻。
「盡瘁」則見於《詩經．小雅．北山》，詩歌內容是行役者對國君分配勞役不均所發出的感嘆。文中說到有些人安逸地在家休息，有些人卻因為盡力於國事乃至於生病；有些人每天過著高枕無憂的日子，但有些人卻必須日夜不停地奔走四方。後來這兩個典源被合用成「鞠躬盡瘁」，用來表達恭謹戒慎，不辭勞病地貢獻心力。在三國蜀諸葛亮〈後出師表〉中，諸葛亮在考察了當時的局勢環境後，認為以他的能力，以及...
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以夜繼日
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人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「...
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泰雅族
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目錄1 泰雅族（Atayal）2 分布3 親族系統：父系社會4 黥面&鑿齒5 服飾6 關鍵字7 參考資料 泰雅族（Atayal）泰雅族是個剽悍的族群，各部落分別獨立，彷彿群雄割據的局面，彼此之間不太往來，沒有所謂守望相助的做法，甚至相互仇視。 分布泰雅族分布在台中埔里以北之中央山脈一帶，大至從台中、埔里、花蓮連成一線的以北地區，台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投都有泰雅族的分布，大都集體居住，偶有散居者。（註一P.028）（註二P.30-31） 親族系統：父系社會泰雅族人喜歡單家獨戶，家族人口僅四、五人，子...
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失常
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言談舉止或精神狀況不正常。晉．干寶《搜神記》卷一：「策既殺吉，每獨坐，彷彿見吉在左右。意深惡之，頗有失常。」
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貓頭鷹博士