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法喜
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因聽聞佛法，而產生的喜悅。南朝梁．武帝〈摩訶般若懺文〉：「願諸眾生，離染著相，迴向法喜，安住禪悅。」宋．蘇軾〈贈王仲素寺丞〉詩：「雖無孔方兄，顧有法喜妻。」
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佛海
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佛陀的境界廣大無邊，有如海洋，故稱佛界為「佛海」。南朝梁．武帝〈金剛般若懺文〉：「引入慧流，同歸佛海。」
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啾疾
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比喻喪偶的悲痛。《西遊記》第七一回：「佛母懺悔以後，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。」
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好施樂善
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喜好施捨，樂於行善以幫助他人。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「再說施家，自從施濟存日，好施樂善，囊中已空虛了。」也作「樂善好施」、「好善樂施」。
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不禮
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不顧。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「不念法華經，不禮梁皇懺，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。」元．蕭德祥《殺狗勸夫．楔子》：「員外也！你把共乳同胞親兄弟孫二不禮，卻信著這兩個光棍，搬壞了俺一家兒也。」
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波羅提木叉
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凡內容羅列戒律項目的律典，皆稱為「波羅提木叉」。為梵語Ｐｒāｒｉｍｏｋṣａ的音譯。印度在布薩日時，於僧眾前讀誦之，以使比丘自省或討論是否犯戒，是否應懺悔。一般稱為「戒本」。也譯作「波羅提目叉」、「婆羅提木叉」、「般羅底木叉」。
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人離鄉賤
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人一離開熟悉的環境，所有的人際關係皆不存在，自然毫無地位。比喻人在陌生環境的哀傷心境。《西遊記》第三六回：「長老聞言，滿眼垂淚道：『可憐！可憐！這纔是人離鄉賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺喫葷生歹意，看經懷怒壞禪心，……不知是那世裡觸傷天地，教我今生常遇不良人！』」
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求死不得
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形容處境險惡，極端痛苦。宋．張君房《雲笈七籤．卷一二〇．公孫璞修黃籙齋懺悔宿冤驗》：「璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。」《野叟曝言》第四回：「倘有混造黑白之人，那時妹子求死不得，是以輾轉於心，未有良策。」
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說戒
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佛教僧團在每半月的最後一天聚集一處，誦念戒本。半月期間若有人犯戒，得在此時作表白，進行懺悔。犯最重罪，則驅離僧團，取消出家身分。《雜阿含經》卷二五：「今是十五日，夜靜月清明，如是諸比丘，今集聽說戒。」唐．王建〈題詵法師院〉詩：「三年說戒龍宮裡，巡禮還來向水行。」
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西敏寺
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英國倫敦的哥德式教堂。位於國會議事廳附近，為愛德華懺悔王（Edward the Confe-ssor）所建，亨利一世及愛德華一世曾先後修建。英國歷代皇族、名臣、名將、文豪、學者等皆葬於寺中，並為歷代英王行加冕、婚禮之處。也譯作「西敏斯特寺」、「威斯敏斯特寺」、「韋斯敏斯德寺」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士