:::
資料庫查詢時間：187.5022 ms
共 134 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
使喚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.差遣、任用。《西遊記》第四四回：「你怎的不尊三寶，不敬佛法，不去看經拜懺，卻怎麼與道士傭工，作奴婢使喚？」《儒林外史》第三一回：「我就在這一兩年內要中，中了那裡沒有使喚處？」
|
|
草草了事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
匆忙隨便的解決事情。《紅樓夢》第一一〇回：「雖說僧經道懺上祭掛帳絡繹不絕，終是銀錢吝嗇，誰肯踴躍，草草了事。」
|
|
神龕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
安置神、佛像或祖先牌位的小室、小閣子。
|
|
常將有日思無日，莫待無時思有時
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）有錢的時候，要想窮困時的辛苦，不要等到財富用光了，再後悔前時生活得太過奢華。勸人要節儉度日，有備無患。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「乃密將黃白之物，埋藏於地窖中，如此數處，不使人知，待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是：常將有日思無日，莫待無時思有時。」《鏡花緣》第一二回：「毋得奢華，多留餘地，所謂『常將有日思無日，莫待無時思有時』，如此剴切勸諭，奢侈之風，自可漸息。」
|
|
告解
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天主教的宗教儀式之一。教徒為自己的過錯，單獨向神父表示懺悔之心，而神父便代表天主，赦免其過錯。
|
|
規訓與懲罰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體又是客體，不只告訴罪犯你必須做甚麼，還會要求時時問自己這樣做對不對，並且如何為自己的這個罪犯身份，懺悔和自我審查。→《規訓與懲罰》並不僅僅是一部關於現代監獄起源的研究。傅柯將刑罰體制視為現代社會整體組織的主要構成成分；監獄不只是懲罰是社會裡頭的一個制度，在懲罰是社會中，所有個體以及它們的行為均受到監視，其相類似的制度包括學校、醫院以及商業組織。雖然懲戒的職責不是由國家執行，權力的終極歸屬單位依然是國家當局，是沒有改變的，但懲戒權利已遍及整個社會。
|
|
勤儉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
勤勞儉樸。《大宋宣和遺事．元集》：「常嘆賢君務勤儉，深悲庸主事荒淫。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「施鑑，字公明，為人謹厚志誠，治家勤儉，不肯妄費一錢。」
|
|
曾母投杼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曾母，指曾參的母親。杼，織布用的梭。曾母投杼指因曾母再三聽說曾參殺人，終於心生恐懼，丟下手中梭具踰牆逃走。比喻流言可畏或誣枉的災禍。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「朕以不明，雖有曾母投杼之疑，猶冀言者不信，以為國福。」南朝梁．簡文帝〈六根懺文〉：「讒言三至，曾母投杼，端木一說，越霸吳亡。」也作「曾參殺人」。
|
|
淫靡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
奢靡浮華。如：「淫靡之風不可長。」《漢書．卷六四下．王襃傳》：「上令襃與張子僑等並待詔，數從襃等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。議者多以為淫靡不急。」南朝梁．簡文帝〈六根懺文〉：「淫靡之聲，欣之者眾。」
|
|
無盡藏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.中國佛教三階教派的經濟慈善機構。三階教此機構將信徒所供養的財物儲存，供天下寺院整修費用之補助，救濟貧苦的人，以及女性信徒禮懺之需；另外還提供借貸。《太平廣記》卷四九三：「武德中，有沙門信義習禪，以三階為業，于化度寺置無盡藏。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士