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佛教徒修習悔所依據的儀軌。清.錢謙益〈華嚴法序〉:「聖天子聖輪御世,崇信大乘,方以華嚴法界含攝群生,而木君表章法,實維其時。」
    
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1.佛教典籍。全稱為「慈悲水法」,相傳為唐知玄撰,三卷。據說唐朝悟達國師知玄左股曾經長了一粒瘡,非常痛苦,求醫無效,後得到一位異僧引水洗瘡,知道是前世果報,為消除罪業,所以編慈悲水法,以為修行的法本。
2.依慈悲水法而舉行的悔修行。是至今在中國最流行的法之一。也稱為「慈悲水」、「慈悲水法」。
    
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佛教徒為使死者脫苦得樂,依某種悔儀軌而作的宗教行為。這種作法一般皆請僧侶主持。《快心編》第一回:「前日初回家時,我心上原轉念要做些事與太太。卻忘了淨蓮姑子。」
    
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悔和禮拜佛、菩薩。《南史.卷七○.循吏傳.郭祖深傳》:「比來慕法,普天信向,家家齋戒,人人禮,不務農桑,空談彼岸。」
梁皇     
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一種中國佛教的悔儀軌。梁武帝邀集當時高僧所制訂。參見「梁皇寶」條。
    
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人死後七日,請僧尼誦經,稱為「七」。
拜水     
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從事慈悲水法的修行。參見「水」條。
暮鼓晨鐘     
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2.比喻使人覺悟的言論。明.周履靖《錦箋記》第一九齣:「清淨是菩提,愛染難離,蒸沙為飯飯終非,暮鼓晨鐘勤悔,怎免阿鼻。」
蚍蜉撼樹     
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.卷八○七.拾得》引)我見頑鈍人,燈心柱須彌。蟻子齧大樹,焉知氣力微。學咬兩莖菜,言與祖師齊。火急求悔,從今輒莫迷。
    
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2.交情、情誼。《漢書.卷八五.谷永傳》:「質薄學朽,無一日之雅,左右之介。」《警世通言.卷二五.桂員外途窮悔》:「我與君交雖不深,然幼年曾有同窗之雅。」
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