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1.佛教典籍。全稱為「慈悲水法」,相傳為唐知玄撰,三卷。據說唐朝悟達國師知玄左股曾經長了一粒瘡,非常痛苦,求醫無效,後得到一位異僧引水洗瘡,知道是前世果報,為消除罪業,所以編慈悲水法,以為修行的法本。
2.依慈悲水法而舉行的悔修行。是至今在中國最流行的法之一。也稱為「慈悲水」、「慈悲水法」。
    
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佛教徒修習悔所依據的儀軌。清.錢謙益〈華嚴法序〉:「聖天子聖輪御世,崇信大乘,方以華嚴法界含攝群生,而木君表章法,實維其時。」
    
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佛教徒為使死者脫苦得樂,依某種悔儀軌而作的宗教行為。這種作法一般皆請僧侶主持。《快心編》第一回:「前日初回家時,我心上原轉念要做些事與太太。卻忘了淨蓮姑子。」
梁皇     
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一種中國佛教的悔儀軌。梁武帝邀集當時高僧所制訂。參見「梁皇寶」條。
    
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悔和禮拜佛、菩薩。《南史.卷七〇.循吏傳.郭祖深傳》:「比來慕法,普天信向,家家齋戒,人人禮,不務農桑,空談彼岸。」
拜水     
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從事慈悲水法的修行。參見「水」條。
    
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人死後七日,請僧尼誦經,稱為「七」。
萬劫不復     
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獄,雖經萬次世界毀滅那麼久的時間,也不易投胎為人。在佛教經典〈梵網經菩薩戒序〉中,勸人要「自知有罪當悔,悔即安樂,不悔罪益深」,意思就是要人如果自知有罪,要能悔才能安樂;不知悔,將加深罪惡。這篇經文另外還說:一個人如果不對罪惡存有戒慎之心,就容易縱情懈怠,所以不要輕視小罪過,以為沒有關係。要知道罪惡之心就像小水滴,不去理會,終究會積滿成大缸水,那就是大罪惡了。一個人在剎那間犯了罪過,死後將墮入無間地獄,雖歷經萬劫那麼久的時間,也不易回復人身。這就是「萬劫不復」這句成語的出處和原義了。後來「萬劫不復」被用來比喻無法挽救的行為或命運。例如:「他的毒癮已深,已淪入萬劫不復之境,想救也來不及...
蚍蜉撼樹     
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.卷八○七.拾得》引)我見頑鈍人,燈心柱須彌。蟻子齧大樹,焉知氣力微。學咬兩莖菜,言與祖師齊。火急求悔,從今輒莫迷。
暮鼓晨鐘     
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2.比喻使人覺悟的言論。明.周履靖《錦箋記》第一九齣:「清淨是菩提,愛染難離,蒸沙為飯飯終非,暮鼓晨鐘勤悔,怎免阿鼻。」
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