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水產
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生息或存在於水中的產物，如鱗介之類。晉．杜預〈陳農要疏〉：「交令饑者盡得水產之饒，百姓不出境界之內。」南朝梁．王僧孺〈懺悔禮佛文〉：「天覆地養，水產陸生，咸降慈悲，悉蒙平等。」
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鹿橋
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士頓。[編輯] 著作• 《未央歌》：以西南聯大學生生活為題材的長篇小說• 《人子》：短篇小說集• 《懺情書》：年青時的日記、書信、文章• 《市廛居》：散文集其學術論文多以英文出版，部分譯成其他文字，被列入美國名人錄、世界名人錄中。 語二甲 109702102 丁勤
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不可擢髮
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猶「擢髮難數」。見「擢髮難數」條。01.清．褚人穫《堅瓠八集．卷三．懺目》：「臣今求哀懺悔，數其罪而請禱，……諸如此類，不可擢髮。」
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房產
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屬於房屋部分的產業。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「房產值數千金，郭刁兒於中議估，止值四百金。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我可以分給他這兩處房產就是了，其餘我們家裡的傢俱東西，他愛甚麼，都可以拿了去，我決沒甚麼不願意的。」
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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盂蘭會
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佛教徒在每年農曆七月十五日舉行齋僧、拜懺、放焰口等活動，以超渡祖先及餓鬼道眾生的法會。參見「盂蘭盆」條。
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毒刺
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昆蟲中，如蜜蜂、蠍等，其尾端有針刺，螫人畜時，能注射毒液，稱為「毒刺」。南朝梁．簡文帝〈六根懺文〉：「毒刺爭興，惡蛇競起。」
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狼奔鼠竄
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狼群鼠輩到處流竄。形容人四處奔跑逃竄。明．沈鯨《雙珠記》第一四齣：「忽聞訪察怕如雷，狼奔鼠竄，無由懺悔。」《金瓶梅》第一〇〇回：「個個攜男抱女，家家閉戶關門。十室九空，不顯鄉村城郭；狼奔鼠竄，那存禮樂衣冠！」
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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重生父母
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比喻有救命或授恩至深的人。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「某一家骨肉皆足下所再造，雖重生父母不及此恩。」《儒林外史》第五一回：「老爹真是我的重生父母，再長爹娘！我將何以報你！」
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貓頭鷹博士
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