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同歸一燼
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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一言定交
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形容雙方意氣投合，才一交談，便成了至交。唐．權德輿〈唐丞相金紫光祿大夫守太保致仕贈太傅岐國公杜公墓志銘序〉：「一言定交，死生以之，趨人之急，唯恐不及。」也作「一言訂交」。
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長至
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1.夏至。《禮記．月令》：「是月也，日長至，陰陽爭，死生分。」
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武安瓦震
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勇者勝。」（這便是「兩鼠鬥穴」得出處，用來形容交戰雙方除在狹小的空間裡，沒有迴旋的餘地，只能以拼鬥決死生的緊迫態勢。也作「鼠鬥穴中」。） 趙惠文王於是派趙奢率兵解救閼與之圍。趙奢針對敵強我弱的形勢，故作畏秦之狀，「兵去邯鄲三十里」即「滯留二十八日不行」，偽作防禦之勢，麻痺秦軍，使秦軍輕敵冒進，「鼓噪勒兵」，以至到達武安時「屋瓦盡震」。（這是「武安瓦震」的出處，形容軍威的聲勢浩大。） 趙奢出其不意，避其精銳，「卷甲而趨之」急行軍兩天一夜，直撲閼與五十里處紮營。迫使秦軍倉皇趕來應戰，而趙奢「厚積其陣以待之 」，「先據北山...
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莫逆友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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平步登天
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賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」 〔注解〕
(1) 須賈：戰國時魏國人。生卒年不詳，為魏中大夫。
(2) 頓首：以頭叩地而拜。
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不可擢髮
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賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈：須賈，戰國時魏國中大夫，生卒年不詳。
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朝不保暮
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早上難保晚上仍平安無事。比喻情況危急難保。漢．朱穆〈復奏記梁冀〉：「或賣用田宅，或絕命于箠楚之下，或自賊于迫切之求，大小無聊，朝不保暮。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「還有那一等人，假如當此天道，為將邊庭，身披重鎧，手執戈矛，日夜不能安息，又且死生朝不保暮。」也作「朝不保夕」。
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沫相濡
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此處所列為「相濡以沫」之典源，提供參考。 ◎１《莊子．大宗師》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！泉涸1>，魚相與處於陸，相呴以濕2>，相濡3>以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 〔注解〕
(1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以濕：泉水乾涸，魚兒張口哈氣互相潤濕。呴，音ㄒㄩˇ，張口哈氣使對方溫潤。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：...
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動止
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1.動靜。《莊子．天地》：「有形者，與無形無狀而皆存者，盡無。其動止也，其死生也，其廢起也，此又非其所以也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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