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百體
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身體的各部位。《禮記．樂記中》：「惰慢邪辟之氣，不設於身體。使耳目鼻口心知百體，皆由順正，以行其義。」《莊子．田子方》：「夫天下也者，萬物之所一也。得其所一而同焉。則四支百體，將為塵垢，而死生終始，將為晝夜。」
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良醫
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醫術精湛的醫生。《韓非子．喻老》：「故良醫之治病也，攻之於腠理。」《戰國策．秦策三》：「良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。」
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省記
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回憶、記憶。唐．韓愈〈與崔群書〉：「又不知無乃都不省記，任其死生壽夭耶！」也作「記省」。
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擢髮不勝
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賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈：須賈，戰國時魏國中大夫，生卒年不詳。
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同歸盡
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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淳于意
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人名。漢臨淄人，生卒年不詳。仕齊為太倉長，世稱為「太倉公」或「倉公」。精通醫術，神於治病，並能論斷死生。文帝時，因故獲罪，當處肉刑，其女緹縈上書，願以身入官為婢，代父贖罪，文帝悲其孝心，因廢肉刑。
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見危受命
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面臨危難時，毅然接受託付，勇於獻身。如：「在國家危難時，他能見危受命，置個人死生於度外，實在令人敬佩。」《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．袁朗》：「誼曰：『夫門戶者，歷世名節為天下所高，老夫是也。山東人尚婚媾，求祿利耳，至見危受命，則無人焉，何足尚邪？』沛大慚。」唐．齊論〈趙州刺史何公德政碑〉：「見危受命全其節，臨難抗志忘其身。」也作「見危致命」、「見危授命」。
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繼絕
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使將絕滅者繼續存在。《淮南子．人閒》：「三代種德而王，齊桓繼絕而霸。」《後漢書．卷二九．鮑永傳》：「宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。」
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神巫
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巫師。《莊子．應帝王》：「鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭。」《資治通鑑．卷二二．漢紀十四．漢武帝征和二年》：「是時，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾，變幻無所不為。」
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有命
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2.既定的命運。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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