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壽夭
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1.長壽與短命。《莊子．應帝王》：「知人之死生存亡，禍福壽夭。」《儒林外史》第七回：「凡人富貴、窮通、貧賤、壽夭，都從乩上判下來，無不奇驗。」
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相視莫逆
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彼此間的情誼深厚，無所違逆於心。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
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莫逆之契
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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爽然若失
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目錄1 １.出處2 ２.語譯3 ３.故事內容4 ４.相似、相反詞5 相似詞6 相反詞7 ５.例句 １.出處 出自漢朝 司馬遷史記裡的屈原賈生列傳：「讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」翻譯：「讀了賈誼的鵩鳥賦，發現他把生死看成一樣，不在乎離開或留在朝廷；讀了之後，我不禁恍恍惚惚，好像失去了些什麼。」 ２.語譯 爽然，是失意的樣子形容一個人恍惚惆悵 ３.故事內容 無 ４.相似、相反詞 相似詞 悵然若失、恍然若失 相反詞 春風得意 ５.例句聽到以前的女朋友結婚了，而且過的幸福美滿，不覺爽然若失。
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爽然自失
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失意茫然，不知所從。《史記．卷八四．屈原賈生傳．太史公曰》：「又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」也作「爽然若失」。
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空闊
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寬大遼闊。唐．杜甫〈房兵曹胡馬〉詩：「所向無空闊，真堪託死生。」《三國演義》第四八回：「四顧空闊，心中歡喜。」
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大歸
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2.最終的歸向。晉．左思〈魏都賦〉：「天經地緯，理有大歸。」晉．陸機〈弔魏武帝文〉：「夫始終者萬物之大歸，死生者性命之區域。」
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擢髮莫數
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賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」范雎1>曰：「汝罪有幾？」曰：「擢賈2>之髮以續賈之罪，尚未足。」 〔注解〕
(1) 范雎：西元前？∼前２２５，字叔。戰國時策士，魏人，善口辯，以遠交近攻的策略遊說秦昭王，昭王悅，官拜秦相，封應侯。雎，音ㄐㄩ。
(2) 賈：須賈，戰國時魏國中大夫，生卒年不詳。
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平步青天
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賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！」 〔注解〕
(1) 須賈：戰國時魏國人。生卒年不詳，為魏中大夫。
(2) 頓首：以頭叩地而拜。
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遻
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牴觸、冒犯。《列子．黃帝》：「死生驚懼，不入乎其胸，是故遻物而不慴。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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