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使物體呈現各種不同顏色的物質。有天然合成的,如葉子中的葉綠,血液中的血紅等;有人工製造的,如食物添加色黃色四號、五號等。
多元     
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多元養的概念有兩種指涉,其一是指語言使用能力的多元。由於資訊傳播科技的影響,世界地球村的興起,世界變小,人和世界其他地區的人的溝通成為尋常可能。然而同一種語言在不同的地區,可能有不同的使用方式,於是人需要同時學習語言和文化,才能有效在地球村與人無礙溝通,這樣的語言能力,稱為多元養,此名稱之用法從英國New London Group而來。第二種指涉是指資訊傳播科技改變人類的溝通方式,傳統書寫、文字、印刷的模式以外,新增許多新的人際傳播和書寫工具,人需要新的訊息接收和傳播能力,能夠書寫、閱讀以外,能使用廣泛的資訊傳播工具、數位社群媒體等從事日常生活的運作,這樣的多元資訊處理和溝通能力,稱為多元...
吳美美(1996)。課程改革和資訊養教育。社教雙月刊,74,32-39。Sollars, Valerie (2002). Issues in Multi-Literacy. Strasbourg : Council of Europe Publishing.
    
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1.白皙的手。《文選.古詩十九首.青青河畔草》:「娥娥紅粉妝,纖纖出手。」
2.空手。《西遊記》第七三回:「貧僧手進拜,怎麼敢勞賜齋?」《金瓶梅》第二二回:「你應二爹今日手,促忙促急,沒曾帶的甚麼在身邊,改日送胭粉錢來罷。」
    
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語出《易經.履卦.初九》:「履,往,無咎。」指安分守己。《三國志.卷一二.魏書.崔琰等傳.評曰〉:「毛玠清公履,司馬芝忠亮不傾,庶乎不吐剛茹柔。」
    
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人名。(西元1872~1970)英國著名哲學家、數學家。其首要建樹在數學及邏輯領域。西元一八九○年入劍橋三一學院。歐戰時,因反戰而入獄。一九二○年到中國講學,是一位經驗主義、實證主義和物理實在主義者。著有《數理哲學大綱》、《哲學中的科學方法》、《政治理想》、《心的分析》等四十餘部。和英國懷德海(西元1861~1947)合著的《數理原理》(Principia Mathematica,1910~1913),成為邏輯史的第二個里程碑。一九五○年獲諾貝爾文學獎。
    
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臉上不化妝,不施脂粉。唐.杜光庭〈詠西施〉詩:「面已云妖,更著花鈿飾。」宋.劉克莊〈清平樂.風高浪快〉詞:「曾識姮娥真體態,面元無粉黛。」
胞內酵     
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  於活細胞內催化生化反應的酵皆稱為胞內酵,種類很多,例如分解酵(ligase)、限制酵(restriction enzyme)…等,胞內酵並不能被釋放到細胞外。(戴佛香、陳吉平,最新微生物學辭典,1987)
葉綠     
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植物葉綠體內的綠色色,為光合作用中吸收及傳遞光能的主要物質。
    
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用白布帛縫製的衣服。指《喪服。禮記.郊特牲》:「皮弁服而祭,服以送終也。」《儒林外史》第一七回:「匡超人次日換了服,進城去看。」
腎上腺     
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一種激。由腎上腺髓質分泌,是腎上腺的主成分,可由哺乳動物的腎上腺提取或用合成法製得。能促進交感神經的作用,具有使心肌與血管收縮力增加、心跳加快、血糖增加、肝糖含量降低、血壓升高等功用,可應付急難,或治療嚴重氣喘、作緊急甦醒等。也稱為「副腎」。
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