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衡     
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3.違抗、拂逆。《史記．卷六二．管晏傳》：「國有道，即順命；無道，即衡命。」《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「豈非逆天之咎徵，衡大之明鑒與！」
孤注一擲     
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妒。王欽若有一次趁機向真宗說：「澶淵一戰，寇準是拿皇上當作孤注，和契丹人賭最後一把。萬一賭輸了，皇上豈不是就危險了？」這裡就用了「孤注」。至於「一擲」，出現得更早。在《晉書．卷八五．何無忌列傳》中，提到何無忌聯合劉裕等人，起兵征伐桓玄。有人向桓玄說這些人只是烏合之眾，不用害怕。哪知桓玄說：「劉裕這個人，家中可能連一石（ㄉㄢˋ）米的存糧都沒有，賭摴蒲（ㄕㄨ　ㄆㄨˊ）的時候，卻可以不計生活是否過得下去，照樣一擲百萬。這等豪氣，怎可以小看？」這裡就用了「一擲」。可見「一擲」原是指賭博下注的行為。把這兩個詞語合起來用的文獻，可以在《元史．卷一二七．伯顏列傳》中看到。伯顏率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降...
鳥盡弓藏     
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01.《舊五代史．卷一九．梁書．氏叔琮等列傳》：「史臣曰：『叔琮而下，咸以鷹犬之才，適遇雲龍之會，勤勞王室，踐履將壇，然俱不得其死，豈不惜哉！得非鳥盡弓藏，理當如是耶？』」
背道而馳     
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聖者，此宰相之本職也，而為匡輔緝熙宣和之道也。若宰相唯以兩耳聽之，兩目視之，一心思之，則朝廷之得失，豈盡知見乎？必不盡也，而況於天下之得失乎？宰相之耳目得聰明乎？必未也，而況於上以為天子聰明聖神乎？然則天下聰明心識，取之豈無其道耶？必有也，在乎知與不知，行與不行耳。噫！自開元2>以來，斯道寖3>衰，鮮能行者。自貞元4>以來，斯道寖微，鮮能知者。豈惟不知乎？不行乎？又將背古道而馳者也。何也？古者宰相以危言危行、扶危持顛為心；今則敏行遜言、全身遠害而已矣。古者宰相以接士為務，今則不接賓客而已矣。古者宰相以開閤為名，今則鎖其第門而已矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．柳宗元〈楊評事文集後序〉。 ...
米珠薪桂     
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參考詞語︰食玉炊桂注音︰ㄕˊ　ㄩˋ　ㄔㄨㄟ　ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰shí yù chuī guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。 01.《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴於玉，薪貴於桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」（源） 02.《陳書．卷六．後主本紀》：「豈以食玉炊桂，無因自達？將懷寶迷邦，咸思獨善？」　參考詞語︰飯玉炊桂注音︰ㄈㄢˋ　ㄩˋ　ㄔㄨㄟ　ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰fàn yù chuī guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。 01.《藝文類聚．卷三五．人部．貧》引三國魏．應璩〈與尚書諸郎書〉：「中饋告乏，役者莫興，飯玉炊桂，猶尚優泰。」　參考...
飛黃騰達     
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學問藏之身，身在則有餘。君子與小人，不繫父母且。不見公與相，起身自犁鉏。不見三公後，寒飢出無驢。文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕 (1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。 (2) 飛黃：傳說中的神馬。 (3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。 (4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴，常棲於陰溼之地。皮膚有疣，可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
懸梁刺股     
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比喻人發憤努力學習。參見「懸頭刺股」條。明．徐霖《繡襦記》第三三齣：「豈不聞古之人懸梁刺股，以志於學。」
辯     
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1.爭論是非曲直。如：「辯護」、「辯駁」、「狡辯」、「強辯」。《孟子．滕文公下》：「孟子曰：『予豈好辯哉？予不得已也。』」明．宋濂〈送東陽馬生序〉：「與之論辯，言和而色怡。」
行將就木     
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02.清．和邦額《夜譚隨錄．卷三．霍筠》：「老奴豈不作如是想，第恐行將就木，不克見此榮華耳。」
簞食瓢飲     
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02.唐．韓愈〈與李翱書〉：「彼人者，有聖者為之依歸，而又有簞食瓢飲，足以不死，其不憂而樂也，豈不易哉！」
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