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名副其實
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＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮...
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而
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1.你。《詩經．大雅．桑柔》：「嗟爾朋友，予豈不知而作！」《左傳．定公十四年》：「夫差！而忘越王之殺而父乎？」
2.用於句首，相當於「豈」、「難道」。《論語．顏淵》：「為仁由己，而由人乎哉？」《左傳．昭公十三年》：「諸侯事晉，未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志？」
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更
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4.豈、難道、那裡。唐．杜甫〈春日梓州登樓〉詩二首之二：「戰場今始定，移柳更能存。」《水滸傳》第一一○回：「此是人之常情，更待多說？」
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南柯一夢
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「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以...
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方興未艾
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哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
(3) 虜人：對敵人輕蔑的稱呼。〔參考資料〕 ■宋．陸佃〈太學策問〉（據《陶山集．卷九．策問》引）大學之道，方興未艾也，士之來學者，蓋已千數。 ■宋．周煇《清波雜志．卷一》煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之！庶幾名器增重，不致冒濫，人得以為榮。
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幾
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2.豈。《史記．卷九一．黥布傳》：「人相我當刑而王，幾是乎？」
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憤世嫉俗
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唐．韓愈〈雜說〉四首之三（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）談生之為〈崔山君傳〉，稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀於人，其能盡吾性而不類1>於禽獸異物者希矣。將憤世嫉邪，長往而不來者之所為乎？ 〔注解〕
(1) 類：相似。
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潛移默化
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01.清．王夫之《讀通鑑論．卷一二．晉懷帝》：「夫卞壺、陶侃，固端嚴劼毖之士也，導固引壺於朝端，任侃於方岳矣，潛移默化，豈在一旦一夕哉？」
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本末倒置
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近義:背本趨末,捨本逐末,輕重倒置反義:正本溯源,按部就班,循序漸進辨似: 末，音ㄇㄛˋ，事物的細節。不可寫作「未」。 「本末倒置」及「輕重倒置」都有將事物主次弄反的意思。 「本末倒置」除用在事物輕重的錯置外，另可用於因果關係的錯置；「輕重倒置」則僅用於事物輕重的倒置。 本末倒置 輕重倒置 辨似例句 ○ ㄨ 分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非～！ ○ ○ 視工作為重而忽視身體健康，正是～的做法。
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恬不知恥
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恥」。見「恬不知恥」條。
01.清．王韜《淞隱漫錄．卷五．馮佩伯》：「特不解當時婦女何以恬不知羞，豈真叔寶全無心肝者哉？」 參考詞語︰恬不知愧注音︰ㄊ｜ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄎㄨㄟˋ漢語拼音︰tián bù zhī kuì釋義︰愧，羞恥。「恬不知愧」即「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
01.清．閻爾梅〈房琯論〉：「軍法：『大將失律者斬。』琯失律，宜斬；不斬而罷，已屬非法，尚恬不知愧，賓客盈門。」
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貓頭鷹博士