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創造性團體
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目錄1 創造定義2 團體的組成3 團體的歷程3.1 (一)界定問題3.2 (二)發展「異」見3.3 (三)鑑識「卓」見4 團體注意事項5 創造思考的策略6 關鍵字7 參考資料 創造定義郭有遹(1983)在創造心理學一書中，對創造提...
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乾造
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術數用語。星命家稱男命的八字為「乾造」。
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造型符號與繪畫遊戲
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造型教育的特質，是給予孩子們徹底把握生活環境的形態與內容，並且加以變化分析認識的綜合性手段，因此， 如何讓兒童擁有整理環境的生活內容，再予以分化、解體、重組、再現的機會，並及早給予兒童在「美」的創造環境中具有獨自分析、自我判斷和選擇並欣賞環境的能力，以累積美感經驗進而從事創作表現。目錄1 一、造形的意義2 二、造
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造謁
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前往拜訪。唐．薛調《無雙傳》：「仙客造謁，見古生。」
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原生地質構造
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地質構造在地層沈積時段內所形成者，例如層面(bedding)、不整合(uncomformity)、與原生擾動構造(primary disturbed structures)。
原生擾動構造之中，有形狀如褶皺者，有形狀如斷層者，但因皆為在地層沈積當時所形成者，與次生地質構造中之褶皺或斷層在成因上不同。 層面與不整合面皆為原生之地質弱面(weak planes)，因橫跨弱面兩側之力學性質或沈積時間有不連續之情形，故弱面又稱為不連續面（plane of discontinuities 或 discontinuous plane）。但不連續面尚包括次生地質構造（或稱次生... |
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監造
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監督製造。《北史．卷五三．薛孤延傳》：「與諸將討潁川，延專監造土山，以酒醉，為敵所襲據。」《水滸傳》第五一回：「侯健專管監造衣袍、鎧甲、旌旗、戰襖。」
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神像造型
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王爺的臉型與特徵依地區特性在像上有不同的呈現。通常王爺大多採用文武甲之服飾雕刻，指的是內穿戰袍，露出肩部或雙膝，上有甲紋，而外服是「網」衣，即是文官之袍服，服飾龍紋於腹部，下面浪紋，腰繫玉帶，且一腳外伸另一腳垂直置放，若右腳外伸，則右手平放左膝，五指平貼，左手則抱拳置於腰帶附近，呈現王爺神威的雄力（劉文三 1981）。鹿港雕刻師施烱裕也談到：王爺通常左手放膝上，右手半抬，呈文武腳，即左腳出、右腳入，以展現神威。
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肇造
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開始成立、建造。《書經．康誥》：「用肇造我區夏，越我一二邦以修。」
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造物
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1.運氣。元．官大用《范張雞黍》第一折：「這是各人的造物，你管他怎麼！」《水滸傳》第三二回：「我的造物只如此偃蹇！只為殺了一個煙花婦人，變出得如此之苦！」
2.一種創造、主宰萬物的力量。宋．陸游〈鷓鴣天．家住蒼煙落照間〉詞：「元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「人生世上，祇須合眼放步，以聽造物之低昂而已。」
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閉造出合
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比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。01. 清．魏源〈皇朝經世文編敘〉：「法必本夫人。轉五寸之轂，引重致千里；莫御之，跬步不前，然恃目巧，師意匠，般、爾不能閉造而出合。」
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貓頭鷹博士