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社造的軌跡-二結庄
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陳阿土古厝陳阿土先生為早期二結地方士紳，日據時期於家中開設碾米工廠，由於樂善好施的個性濟助相當多的二結居民。其對二結另一重要貢獻為王公廟的籌建，他的父親陳等曾經擔任日據時期台灣省議員職務，由於熱心地方事務，便與一些地方人士共同興建二結王公廟，目前王公廟舊廟的柱子上也刻有其姓名。陳阿土古厝座落於二結舊街巷弄之中，保存了傳統的住家建築之美，由於陳氏父子飽讀詩書的文風，家中保存了許多稀有的舊時藥卜、書刊及四書五經。此外，由於家中早期經營碾米場以及務農，許多舊時農具或生活用具階保存相當完好，整座古厝簡直就是一部二結地區居民之生活史！古文物特展中的「食器區」展示了早期居民所使用的鍋碗瓢盆，讓我們一起去看...
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造物主
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基督徒認為萬物是上帝所創造，因此稱上帝。
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乾坤再造
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再造天地。比喻重建江山。清．洪昇《長生殿》第四三齣：「卿蕩平逆寇，收復神京。宗廟重新，乾坤再造，真不世之功也。」《東周列國志》第一○六回：「然後連合楚魏，共立韓趙之後，并力破秦，此乾坤再造之時也！」
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抄造
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手工製紙中，以竹帘製成的框架將紙漿取出一層的步驟。
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造父
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1.人名。生卒年不詳。周穆王時善御的人，王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。
2.星官名，由五顆星組成，屬危宿，在西方的仙王座中。《晉書．卷一一．天文志上》：「傳舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司馬，或曰伯樂。」也稱為「司馬」、「伯樂」。
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坤造
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舊稱女子的出生年月日時為「坤造」。
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板塊構造學說
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探討地球演化歷史的地球科學理論。板塊學說認為地球表面係由相互運動的板塊組成，大陸地殼及海洋地殼則負載於板塊之上。板塊邊緣為線狀的地震帶及火山活動帶所界定，主要可分為三種型態：(1)擴散式，即中洋脊。海洋地殼由此向兩邊擴散，同時產生新的海洋地殼。(2)聚合式，若大陸板塊彼此互相碰撞擠壓，即形成山脈（如喜馬拉雅山）；若海洋板塊與大陸板塊彼此接近，較重的海洋板塊隱沒於大陸板塊之下，形成海溝和島弧。(3)剪力式，即轉移斷層帶，發生於板塊相對運動方向與板塊邊緣平行的情況下。另外三個板塊的交會點稱為三合點。板塊構造學說成功的解釋了地球上地震及火山活動的分佈情形，以及地球形貌如海盆、海溝、和中洋脊等特徵...
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造車合轍
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比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。01. 宋．周煇《清波雜志》卷五：「及觀序《脩水集》『造車合轍』之語，則知持此論舊矣。」02.清．趙翼〈李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後〉詩其二：「人各造車期合轍，君能集腋便成裘。」
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濫造
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產品只求速成，製造粗糙，不求精良。如：「成品粗製濫造，有損名譽。」
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創造力理論
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創造力理論可以依據個體創造之行為加以細分，根據學者的歸納，創造力主要有四種研究取向：認知(cognitive)、人格特質(personality)、社會心理(social psychological)及系統(systems)理論，分別有不同的詮釋觀點及研究方法。二十種重要的創造力理論：
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貓頭鷹博士