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尖
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1.銳利、突出細小的。如：「尖刀」。唐．李白〈釣臺〉詩：「靄峰尖似筆，堪畫不堪書。」宋．楊萬里〈小池〉詩：「小荷纔露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」
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弋
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2.射獵之事。《晉書．卷九四．隱逸傳．翟湯傳》：「遵湯之操，不交人物，耕而後事，語不及俗，惟以弋釣為事。」
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呆
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1.痴愚、笨傻。如：「呆子」、「呆頭呆腦」。元．宮大用《范張雞黍》第二折：「我待學踰垣的段干木，非為𢠳。垂釣的嚴子陵，不是呆。」
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蓑
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用草或棕櫚葉做成的雨具。《詩經．小雅．無羊》：「爾牧來思，何蓑何笠。」漢．毛亨．傳：「蓑，所以備雨。」唐．柳宗元〈江雪〉詩：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」
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傾聽
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側耳聆聽。如：「洗耳傾聽」、「危坐傾聽」。《禮記．曲禮上》：「立必正方，不傾聽。」唐．孔穎達．正義：「立必正方者，立宜正嚮一方，不得傾頭屬聽左右也。」《薛仁貴征遼事略》：「左右兵士引總管至仁貴帳外，側耳傾聽仁貴帳中彈劍作歌。」
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名韁利鎖
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「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇...
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舞文弄墨
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請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間，數黑論黃2>，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕
(1) 區區：志得意滿的樣子。
(2) 數黑論黃：評論是非長短。見「數黑論黃」。
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言過其實
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04.《封神演義》第二四回：「磻溪釣叟恐是虛名，大王未知真實，而以隆禮迎請，倘言過其實，不空費主公一片真誠，竟為愚夫所弄。」
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母
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2.老婦。《史記．卷九二．淮陰侯傳：》「信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」
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竿
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1.竹幹、竹莖。可截取供使用。如：「竹竿」。《詩經．衛風．竹竿》：「籊籊竹竿，以釣于淇。」《文選．賈誼．過秦論》：「斬木為兵，揭竿為旗。」
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