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[人教育]     
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  [人教育](1826)是德國幼稚園創始者福祿貝爾(Friedrich Froebel, 1782~1852)所寫一本教育名著。全書詳盡地陳述了他個人教育哲學。福祿貝爾相信宇宙之中,存在著永恆定律。每一樣事物變遷,都受著此一永恆定律支配。自然界事物受此一定律統治與支配;人事世界及人心靈和精神世界,也同樣受著此一定律統治與支配。人們外在行動顯示出人們內在心靈活動,而內在心靈活動則是內在實體顯露。福祿貝爾認為宇宙萬物運行,皆依循著一定規律在進行。宇宙萬物和諧與統一乃是神存在必然性。神存在於每一事物之中;支配並影響著每一事物。每一事物存在,不論其變化與開展,...
學校正式結構與非正式結構     
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  學校正式結構是指學校科層體制(bureaucracy)。根據社會學者韋伯(Max Weber)說法,科層體制具有下述特徵:(1)由一系列特定職位或官階所形成;(2)依照一定專門性才能,選任適當人員擔任職務;(3)具有正式訂頒組織章程、行事規則,規定任職者之權利、義務,以及彼此之間交互作用;(4)對任職者之升遷、待遇、以及發展機會均有明確而合理保障。
  學校制度逐漸擴充,科層化趨勢亦日益明顯。為達成其目標,學校(與其他組織一樣)必須有功能上分工:即根據法定章程與規則,依照所需專業才能,分別任用各級行政與教學人員。就整個教育行政制度而言,由教育部長(下有次長...
戽斗     
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指下巴長又向外突出人。
    
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厭煩得很。《老殘遊記》第一回:「我因為這兩天困於酒食,覺得怪膩慌。」
木頭似     
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像木頭一樣,指反應欠靈敏。如:「你別木頭似,人家和你講話,總要有回應。」《紅樓夢》第三五回:「你姨娘可憐見,不大說話,和木頭似,在公婆跟前就不大顯好。」
唐克利帝與克羅芮恩達戰爭     
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舞名。舞蹈牧歌集。1624年首演於威尼斯吉洛拉摩.孟塞尼哥伯爵(Girolamo Mocenigo di San Stae)宮中。故事描述中世紀,十字軍欲收復耶路撒冷,與土耳其大軍爭戰不休。天主教戰士唐克利帝(Tancredi)與回教女英雄克羅芮恩達(Clorinda)相愛。命運總好捉弄人;在一次兩軍交鋒中,克羅芮恩達被刺重傷倒地,死前欲皈依天主教,要求受洗,唐克利帝從近旁溪中取回聖水,將其盔甲脫去,才發覺她是克羅芮恩達,悲傷不已。此時愛情醇化了一切,遺言中充滿愛意與寬恕。在孟塞尼哥家族委託下,大作曲家蒙特維弟(Claudio Monteverdi)用塔索(Torquato Tasso, ...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
內容尋址記憶體     
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記憶體在存取資料時,以比較儲存體所儲存內容,做為尋找到所欲存取位址記憶體,一般又稱為相關記憶體(Associate memory)。
科學解謎活動     
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  解謎活動意指在常態科學下解答常態問題,就是用一種新方法達到預期目標,孔恩(T.S. Kuhn)認為在常態科學時期,科學家對於典範(paradigm)信仰,使得某一研究領域科學社群堅持不懈地在典範指導下從事解開謎底活動,而解謎活動意謂著科學家堅信在典範指導下,謎底必然存在信念,常態科學時期科學家只是不斷地從事揭曉謎底活動,換言之,當科學社群接受了一個典範之後,它也同時接受了一個判準,以之來選擇研究問題,那就是:在典範保證下,這些問題必然有答案,所以孔恩認為常態科學就是解謎活動。
自然二進制編碼十進制數     
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指用四個二進制數來表示一位十進制數,且只用前十個四個二進制數表示十進制數0到9。其對照表如下:十進制數  二進制數0                00001                00012                00103                00114                01005                01016                01107                01118                10009                1001
認知交互作用     
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  就人認知發展呈現普遍性言,先天論(nativism)與經驗論(empricism)各有所偏,不足以說明認知行為全部。皮亞傑(J. Piaget)有鑑於此,堅決拒絕上述兩種論點,不相信天賦觀念,而認為知識係由個人與環境交互作用建構而成;也不相信認知是個人經由環境,被動接受與複製知識說法,而認為個人找到知識,予以組織,並將知識同化於自己已具備知識系統內。因此皮亞傑非純粹先天論者,亦非執一經驗論者,他主張兒童認知發展(D),應是成熟(M)與學習(L)二者交互作用結果,以D=f(M‧L)表示,因而他理論為交互作用論。
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