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詞     
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4.文體名。興於唐，盛於宋，主要產生於配合燕樂演唱的歌辭；也有一部分來自詩，樂工加上和聲、泛聲而逐漸形成。句式多長短不一，且須遵守一定的格律限制。如：「唐詩宋詞」。也稱為「長短句」、「詩餘」。
一勞永逸     
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04.唐．杜牧〈賀平黨項表〉：「是以不暫費者不久寧，不一勞者不永逸。」
步     
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2.量詞：(1)古代計算長度的單位。歷代規定不一，或為六尺，或為六尺四寸。《新唐書．卷三七．地理志一》：「皇城長千九百一十五步，廣千二百步。」(2)計算邁步次數的單位。如：「向前走五步。」(3)計算事情步驟的單位。如：「做任何事第一步是要先打好基礎。」
口是心非     
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嘴上說的和心裡想的不一致。《抱朴子．內篇．黃白》：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。」宋．司馬光〈劉道原十國紀年序〉：「高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口是而心非之者，比肩是也。」
針鋒相對     
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「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
群策群力     
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05.清．金聖歎〈三國志演義序〉：「項羽粗暴無謀，有一范增而不能用，勢不得不一統於群策群力之漢。」
無中生有     
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「無中生有」指從「無」捏造出「有」，所以可指本無其事，憑空造作。這句成語一般以為出自於《老子》，但這和《老子》第四○章所說的「天下萬物生於有，有生於無」，意思並不一樣。老子認為天下萬物都是從「有」產生出來，而「有」又從「無」產生出來。就這個意思來看，老子的「無中生有」，是一種解釋道之本源的見解，和後代使用「無中生有」的意思頗有不同。後來的用法，這個「無」就是「沒有這回事」，這個「有」就是「有這回事」，所以「無中生有」的意思才會是：本無其事，憑空捏造。
蛇     
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有鱗目蛇亞目爬行動物的總稱。約二千七百種，臺灣約產五十八種。體圓長，無四肢，有鱗，口大，舌細長而分叉，體色不一，有蛻皮現象。卵生或卵胎生，分有毒跟無毒二種。
多難興邦     
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而不濟？」對曰：「恃險與馬而虞鄰國之難，是三殆也。四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃1>險2>與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務3>脩德音以亨神人4>，不聞其務5>險與馬也。鄰國之難，不可虞6>也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇7>。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不脩政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」 〔注解〕 (1) 恃：依賴、依仗。 (2) 險：險要的...
綱舉目張     
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者一一攝其葉，則勞而不遍，左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱，不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。■漢．鄭玄〈詩譜序〉（據《詩經．卷首》引）欲知源流清濁之所處，則循其上下而省之；欲知風化芳臭氣澤之所及，則傍行而觀之。此詩之大綱也。舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明，於力則鮮，於思則寡，其諸君子亦有樂於是與！
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