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磬     
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樂器名，打擊樂器：(1)古代用玉石或金屬製成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上。數量不一，有單一的特磬，也有成組排列的編磬。(2)古同「罄」。中空銅製，形狀像缽。寺觀禮佛時所敲奏的樂器。僧人於誦經、法會等活動時敲擊。
蹈     
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4.遵循、實踐、履行。如：「循規蹈矩」。《穀梁傳．隱公元年》：「若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。」唐．韓愈〈爭臣論〉：「夫不以所居之時不一，而所蹈之德不同也。」
管窺蠡測     
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一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格表達意見呢？東方朔以反話的方式，抒發自己的不平與無奈。後來「管窺蠡測」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人見識淺陋狹窄。
古典制約     
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炸療法被用來使個體對事物產生焦慮，並因為潛在的危險而受到道德爭議。古典制約可以短期使用，與人道的治療不一樣的是，花較少治療者的時間和被治療者的努力，這些療法最後可以使人對某些事物感到厭惡，也可以使人減少對某些事物的厭惡。 厭惡療法厭惡療法(Aversion therapy)又稱懲罰法，利用某些非制約刺激（如反胃、嘔吐），以古典制約的原理使某些中性刺激（如性行為）轉變為制約刺激。治療之後使被治療者不再產生某種行為。這種療法通常被用在治療酗酒和毒癮，甚至性罪行。 系統脫敏感療法許多人都有對某些特定事物的感到恐懼或是敏感，而系...
聚沙成塔     
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「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
鴉雀無聲     
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g釋義︰即「鴉雀無聲」。見「鴉雀無聲」條。 01.《痛史．第二回》：「此時只覺得靜悄悄的鴉鵲無聲，不一會報說醫官在宮門候旨，謝太后叫宣進來。」
壁     
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1.牆垣。如：「銅牆鐵壁」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「家居徒四壁立。」唐．李白〈長干行〉二首之一：「低頭向暗壁，千喚不一迴。」
一舉兩得     
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02.明．汪廷訥《種玉記》第九齣：「既斷他往來之路，又全你兄妹之情，豈不一舉兩得？」
眾說紛紜     
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各式各樣的說法紛亂不一致。元．戴表元〈跋濂溪二程謚議〉：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立，而不墜其師法者，伊川先生之力也。」
束手無策     
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流提抱。到了他的生日時，家人請來和尚為他誦經祈福，準備了齋食，他的妻子用釵子挾著齋食一點一點地餵他，不一會兒，就能進食一小碗了。從此之後，每天的飲食量日漸增加，身體也漸漸長大，不到半年，就已經恢復他原來的樣子了。後來「束手無策」這句成語，就從這裡的「拱手無措」演變而出，用來比喻面對問題時，毫無解決的辦法。出現「束手無策」的書證如宋．王柏〈書先君遺獨善汪公帖後〉：「今正恨襄樊失守，人物眇然，蓋於安平無事時，士大夫念慮不及此。一旦事變之來，莫不束手無策。」
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