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家給戶贍
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家家戶戶生活富裕、充足。《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫休傳》：「使家給戶贍，足相供養。」
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經案
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放置經書的書桌。《南史．卷一二．后妃傳下．梁武丁貴嬪傳》：「嘗於供養經案側，髣髴若見神人，心猶異之。」《西遊記》第三七回：「此時又困倦上來，伏在經案上盹睡。」
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善知識
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佛教用語。佛教稱能引發他人向上、增善去惡乃至證悟成佛的人。《大方廣佛華嚴經》卷四六：「是故善男子應求善知識，親近、恭敬、一心供養而無厭足。」《儒林外史》第三八回：「我這裡有個海月禪林，那和尚是個善知識，送先生到那裡去住罷。」
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三福田
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佛教用語。佛教以父母、師長為報恩田；以修行人乃至佛陀為功德田；以貧窮困厄的人為貧窮田或悲田。因為對這些人供養，能生福，如田地生出滋養的植物。《優婆塞戒經》卷三：「善男子！若有人能如說多少供養如是三福田者，當知是人於無量世多受利益。」
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道糧
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僧、道的口糧。元．李好古《張生煮海》第三折：「俺也不是化道糧，也不是要供養，我則是特來相訪。」元．無名氏《鴛鴦被》第二折：「不想有施主家請我做齋，待不去呵，恐怕誤了道糧。」
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燒果
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一種油炸食品。《西遊記》第四四回：「三清殿上有許多供養：饅頭足有斗大，燒果有五六十斤一個，襯飯無數，果品新鮮。」
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恩田
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佛教謂父母、師長為恩田，因為他們對子女弟子有恩，所以對他們回報供養能生福，如田能生植物。《華嚴經探玄記》卷八：「問：『等是敬中如父母恩田與聖僧德田，勝劣云何？』」
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摩喉羅
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1.民間習俗於七夕日用來供養乞巧的偶人。也作「魔合羅」。
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優缽羅
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青蓮花。為梵語utpala的音譯。《大寶積經》卷一○二：「以天花香，所謂優缽羅花、缽頭摩花、拘物頭花、分陀利花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花及諸花鬘、末香、塗香奉散世尊及餘供養。」
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大年日
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農曆除夕。為陰曆十二月最末一日的晚上。元．無名氏《盆兒鬼》第三折：「俺大年日將你帖起，供養了饊子菜食，指望你驅邪斷祟，指望你看家守計。」也稱為「大年節」。
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貓頭鷹博士