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增列     
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補充列舉。如:「這個企劃案不夠周密,請再增列條款加以說明。」
瀝膽隳肝     
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梁士彥及元諧等人仍有謀反之心,於是寫了〈天命論〉,詳論隋朝取代北周乃是出於天命,而非人力所能及。文中列舉古代聖王,均是上承天命,下順人心,所以能夠建立邦業,造福萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠貞不二,所以才能完成帝業,統治天下,以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待,忠貞不二。
侮文弄法     
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此處所列為「舞文弄法」之典故說明,提供參考。舞、弄,玩弄。法,法令條文。「舞文弄法」,這句成語出自《史記.卷一二九.貨殖列傳》,意思是玩弄文字技巧,以歪曲法律條文的原意。〈貨殖列傳〉講述的是經濟思想,強調農、工、商的重要性,積極的生產和交易行為,得以累積個人財富,也是促進社會進步繁榮的原動力。列舉如歌伎、游閑公子、醫生、兵吏等各行各業致力追求財富的方式。以兵吏為例,他們為了追求個人財富,舞弄文字技巧歪曲擾亂法律條文,盜刻印章偽造文書,不怕刑罰加身,只為貪圖他人賄賂的豐厚錢財。後來「舞文弄法」被用來指舞弄文字技巧,歪曲法律條文。如南朝梁沈約〈授蔡法度廷尉制〉:「州郡姦吏,恣其取捨,舞文弄法,非止...
談過其實     
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此處所列為「言過其實」之典故說明,提供參考。東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇,開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫,所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中,指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡,大多是些誇大,與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣,所以大臣們對文帝多有褒獎。例如:文中列舉十數件關於文帝的善行,都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章,就以為全是事實。世上的非議與稱讚,有很多是名實不符,但會去求證的人不多,隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大,與事實不相符。
舉劾     
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列舉罪狀,加以彈劾。《史記.卷八八.蒙恬傳》:「而趙高親近,日夜毀惡蒙氏,求其罪過,舉劾之。」《漢書.卷四五.江充傳》:「貴戚近臣多奢僭,充皆舉劾,奏請沒入車馬,令身待北軍擊匈奴。」
瀝血披肝     
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梁士彥及元諧等人仍有謀反之心,於是寫了〈天命論〉,詳論隋朝取代北周乃是出於天命,而非人力所能及。文中列舉古代聖王,均是上承天命,下順人心,所以能夠建立邦業,造福萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠貞不二,所以才能完成帝業,統治天下,以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待,忠貞不二。
論列     
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議論並列舉比較。《荀子.王霸》:「相者,論列百官之長,要百事之聽,以飾朝廷臣下百吏之分。」《宋史.卷三三七.列傳.范鎮》:「初,蘇軾約俱上章論列,諫草以具,見祖禹疏,遂附名同奏。」
用項     
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費用的項目。如:「茲列舉用項如下。」
標名     
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題名,列舉其名。《後漢書.卷七九.儒林傳上.序》:「若師資所承,宜標名為證者,乃著之云。」
燕說     
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2.書名。清史官夢蘭撰,一卷。列舉北京一帶方言,證以古訓,其體裁略同恆言錄。
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