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予取予求
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由我這裡取用求索。語出《左傳．僖公七年》：「唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。」後引申為任意取求，需索無度。宋．范仲淹〈淡交若水賦〉：「甘言者不可不畏，澡行者予取予求。」
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劍拔弩張
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張弩。更始將軍史諶2>行諸署3>，告郎吏4>曰：「大司馬5>有狂病，發，已誅。」皆令弛兵6>。莽欲以厭凶，使虎賁以斬馬劍挫忠，盛以竹器，傳曰「反虜出」。下書赦大司馬官屬吏士為忠所詿誤，謀反未發覺者。收忠宗族，以醇醯毒藥、尺白刃叢（僰）〔棘〕并一坎而埋之。劉歆、王涉皆自殺。莽以二人骨肉舊臣，惡其內潰，故隱其誅。 〔注解〕
(1) 勒兵：整治、指揮軍隊。
(2) 史諶：西漢末年杜陵人，生卒年不詳。諶，音ㄔㄣˊ。
(3) 署：暫代或試充某種職務。
(4) 郎吏：職官名。又稱郎官。秦、漢時，掌宮廷侍衛。
(5) 大司馬：職官名。周代為主掌武事之官，漢代則為三公之一，後世也常以大司馬稱兵部尚書...
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其
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這個、那樣，表示指示。如：「查無其事」、「不厭其煩」。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「藏諸名山，傳之其人。」
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落
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4.除去。唐．劉長卿〈戲贈干越尼子歌〉：「厭向春江空浣沙，龍宮落髮披袈裟。」《宋史．卷三○四．劉師道傳》：「幾道既擢第，事泄，詔落其籍，永不預舉。」
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沐猴而冠
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mù hóu釋義︰猶「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
01.元．汪元亨〈朝天子．繁華景己休〉曲：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴，拂破我歸山袖。」 參考詞語︰木猴而冠注音︰ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ漢語拼音︰mù hóu ér guān釋義︰木，通「沐」。「木猴而冠」即「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
01.明．沈采《千金記．第一三齣》：「項王乃是木猴而冠，不足謀天下矣。」 參考詞語︰沐猴衣冠注音︰ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ｜ ㄍㄨㄢ漢語拼音︰mù hóu yī guān釋義︰猶「沐猴而冠」。見「沐猴而冠」條。
01.明．無名氏《十探子．第二折》：「你這等人，乃沐猴衣冠之輩，馬牛襟裾之材。」
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始作俑者
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來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍...
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饕餮
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2.比喻凶惡貪婪的人。《左傳．文公十八年》：「縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。」漢．蔡邕〈太尉李成碑〉：「百司震肅，饕餮風靡。」
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食髓知味
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食得一次骨髓，便知曉其美味。比喻人得到一次好處後便貪得無厭。如：「自從他上次得到好處，便食髓知味，不斷的騷擾我們。」
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流連忘返
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命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下1>而忘反謂之『流』，從流上2>而忘反謂之『連』，從獸無厭3>謂之『荒』，樂酒無厭4>謂之『亡』。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。」景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發，補不足。 〔注解〕
(1) 從流下：讓船順流而下。
(2) 從流上：讓船逆流而上。
(3) 從獸無厭：打獵沒有節制。
(4) 樂酒無厭：喝酒玩樂沒有節制。
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百折不撓
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角」，故用以指未成年的男女。
(3) 初紳：剛任官職。紳，古代官員束在腰間的大帶。
(4) 疾：厭惡。
(5) 百折不撓：《藝文類聚》引作「有折而不撓」。
(6) 重器：國家的寶器。在此借指可貴的人才。
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