:::
資料庫查詢時間：1007.0411 ms
回到頁面頂端圖示
共 520 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
組織文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
所抱持的潛藏信念，其經由經驗累積，而被視為理所當然。價值觀（values）：由基本假定延伸而來，代表可作為行為可欲性與正當性的判斷標準。其會在衍生規範及期望（價值觀→規範→期望），這些會形成一個層級體系，但皆無法直接觀察而得知。組織器物與創新（artifacts and creations）：這是組織文化中最容易探知的部分，為組織成員在基本假定、價值觀、規範、期望的交互作用下，所創造出來的生活與工作工具和儀式等。其包含：空間規劃、故事、行為模式、典禮、活動等。（註一） 關鍵字中文：組織文化英文：organizationa...
|
|
不登大雅之堂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大雅之堂，風雅人物聚會的廳堂，借指高雅的境界。「不登大雅之堂」指文藝作品粗俗低劣，不能獲得高雅文士的欣賞。清．沈德潛《說詩晬語》卷一一九：「晚唐人詩……求新在此，不登大雅之堂正在此。」《兒女英雄傳》緣起首回：「這部評話原是不登大雅之堂的一種小說，初名金玉緣。」後泛指一切粗俗、不入流的事物。如：「此人魯莽粗鄙，不登大雅之堂。」
|
|
蓖麻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物名。大戟科蓖麻屬，一年生亞灌木或粗壯草本。莖直立，高一至五公尺。葉具長柄、掌狀、互生。蒴果球形，有刺。種子光滑，橢圓形。種子油稱「蓖麻油」，在工業上為良好的潤滑劑，醫藥上則可作瀉劑。葉可飼養蓖麻蠶。也稱為「萆麻」、「大麻子」。
|
|
世說新語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 作者2 背景3 內容與評價4 注者5 參考書目 作者南朝宋劉義慶與其門下士人所編撰。劉義慶為為劉裕之弟長沙景王之子，後襲封為臨川王。依照宋書記載其為人：「性簡素，寡嗜欲，愛好文義，才詞雖不多然足為宗室之表。」雖對其本人事蹟所記不多，但仍可作為參考。 背景自漢代起，便開始流行鄉里品評制度，而魏晉時期的九品中正制，更是結合了人物品評、家世等作為任官條件，；另一方面，魏晉士人愛好清談，講究言談舉止、容貌風範，如世說新語中的容止篇便能一窺許多古人之風貌。而時人若能經品題更夠使其身價百倍。此外，許多當時有名的人物也都十分擅...
|
|
碧玉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.由細粒赤鐵礦及微晶質石英或玉髓構成的岩石，依其顏色及條痕，可區分為紅、黃花、血絲、虎皮等多種。質地緻密，不透明，可作飾品。也稱為「鐵石英」。
|
|
氨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種無機化合物，是氫氣與氮氣化合而成，為無色而有臭味的氣體。常溫加壓即成液態氨，除去壓力後又會還原回氣體。可作為製造乾冰的冷卻劑，此外還能用於製造硝酸、氮肥及炸藥等。俗稱為「阿摩尼亞」。參見「氨氣」條。
|
|
樣子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.可作為典範、標準的事物。《朱子語類．卷九○．祭》：「如今要知宗法祭祀之禮，須是在上之人先就宗室及世族家行了，做個樣子，方可使以下士大夫行之。」《五代史平話．梁史．卷上》：「湯、武不合做了這個樣子，後來周室衰微，諸侯強大，春秋之世，二百四十二年之間，臣弒其君的也有，子弒其父的也有。」
|
|
明鑑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.明顯的前例，可供取法、借鏡。[例]歷史的價值在於可作為後人的明鑑。
|
|
伯伯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱謂。對伯父的口語稱呼，也可作為一般父親輩長輩的敬稱。[例]伯伯，您老人家放心養病，姪兒的事不必掛慮。
|
|
快刀斷亂麻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
麻」，所以演變成「快刀斬亂麻」這句成語。「亂麻」的用法如《紅樓夢》第六回：「竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領。」「快刀斬亂麻」，就用來比喻以果斷迅捷的手段解決複雜錯綜的問題。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |