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包藏禍心
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據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的詭計早被看穿，只好放棄原有的計畫，但為了保持...
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殺雞焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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顏回
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而誰為。＊ 顏淵死。孔子到顏家弔哭，哀傷過度。集解馬融注：「慟，哀過也」。隨行的諸弟子對孔子說：「夫子慟矣」。孔子慟而不自知，經弟子提醒，故先疑問；「有慟乎」。既而一想，確是過於哀傷，便說：「非夫人之為慟而誰為？」「夫人」當「此人」講，即指顏子而言，意思是，不為顏淵慟，當為誰慟呢？由前章「天喪予」，可以了解此章「哭之慟」的悲心。＊顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：不可。門人厚葬之。子曰：回也，視予猶父也，予不得視猶子也，非我也，夫二三子也。＊ 顏子的師兄弟要以厚禮葬顏子。孔子不許可，但未能阻止，因此感歎說：回，待我如父，而...
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筮
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占卜。唐．王勃〈益州夫子廟碑〉：「鳳德鉤深，玉策筮亡秦之兆。」
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應運而生
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順應天命或時勢而降生。唐．王勃〈益州夫子廟碑〉：「大哉神聖，與時回薄，應運而生，繼天而作。」《紅樓夢》第二回：「若大仁者，則應運而生。」也作「應運而起」、「應運而出」。
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至於
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2.到達。《論語．學而》：「夫子至於是邦也，必聞其政。」
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接踵而來
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形容相繼不斷的來到。《孽海花》第二五回：「當此內憂外患接踵而來，老夫子繫天下人望，我倒可惜他多此一段閑情逸致！」也作「繼踵而至」、「接踵而至」。
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教訓
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1.教導訓戒。《儒林外史》第三一回：「近來蒙少爺的教訓，纔曉得書是該念的。」《文明小史》第二二回：「老夫子教訓得極是，兄弟偏見了。」
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典源，提供參考。 《論語．陽貨》子之1>武城2>，聞弦歌3>之聲。夫子莞爾4>而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」 〔注解〕
(1) 之：前往。
(2) 武城：春秋魯國城邑。當時子游為武城宰。
(3) 弦歌：弦樂歌聲喻以禮樂教化群眾。
(4) 莞爾：微笑的樣子。莞，音ㄨㄢˇ。
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不准
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不允許、不答應。《水滸傳》第二六回：「那婦人已知告狀不准，放下心，不怕他。」《文明小史》第一五回：「如今好容易有了這個機會，有姚老夫子帶著同到上海，可以大大的見個什面，偏偏又碰著這位老太太，不准我們前去，真正要悶死我了。」
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貓頭鷹博士