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嘗試     
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1.試一試、試驗。《孟子．梁惠王上》：「願夫子輔吾志，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。」宋．蘇軾《東坡志林》卷一：「此公以其嘗試者告人，故尤有味。」
垂頭喪氣     
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四年，朝虀暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語。於何聽聞，云我當去？是必夫子信讒，有閒於子也。我鬼非人，安用車船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰為朋儔？子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智。情狀既露，敢不迴避？」主人應之曰：「子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居...
踐     
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3.實行、履行。如：「實踐」。《儀禮．士相見禮》：「某也夫子之賤私，不足以踐禮，敢固辭。」《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「以踐前誓。」
邪     
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1.用於句末，表示疑問或感嘆的語氣。同「耶」。《莊子．養生主》：「弟子曰：『非夫子之友邪？』」《史記．卷六一．伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」
失之交臂     
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《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身...
樂不可支     
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形容快樂到了極點。《後漢書．卷三一．張堪傳》：「百姓歌曰：『桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支。』」《鏡花緣》第八四回：「蘭言夫子聽了寶雲夫子之話，正中心懷，樂不可支，如何肯去攔阻。」
步     
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1.行、走，用腳走路。如：「散步」、「平步青雲」、「安步當車」。《書經．武成》：「王朝步自周，于征伐商。」《莊子．田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨。」
領悟     
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領會曉悟。明．李贄〈復焦弱矦〉：「蓋《近溪語錄》須領悟者乃能觀於言語之外，不然，未免反加繩束。」《文明小史》第一五回：「慢慢的講到學問，三位高徒頗能領悟，姚老夫子非常之喜。」《紅樓夢》第一一五回：「雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情略略的領悟了好些。」
坐井觀天     
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莫吾能若也！ 且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。 夫子奚不时来入观乎？夫子奚不時來入觀乎？ ”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 ”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。 禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。禹之時十年九潦，而水弗為加...
通     
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7.整個、全部。如：「通宵」、「通盤考量」。《孟子．離婁下》：「匡章通國皆稱不孝焉，夫子與之遊，又從而禮貌之，敢問何也？」
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