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教訓
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1.教導訓戒。《儒林外史》第三一回：「近來蒙少爺的教訓，纔曉得書是該念的。」《文明小史》第二二回：「老夫子教訓得極是，兄弟偏見了。」
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新鮮
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2.新奇、罕見。《紅樓夢》第二六回：「上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子不曉得報上出了什麼新鮮新聞，忙問什麼事情？」
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染指
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春秋時，鄭靈公故意不讓大夫子公（公子宋）食黿魚美食。子公大怒，伸指於鼎中沾點湯，嘗了一下黿魚的味道即走。典出《左傳．宣公四年》。後用以比喻沾取非分的利益。唐．皮日休〈酒中十詠〉詩一○首之四：「開眉既壓後，染指偷嘗處。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二五．論秦蜀》：「夫鼎足之說始於蒯通。然通之說韓信，於此猶有漢之一足。當三國時而為是說，則獻帝無復染指之望矣。」
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革
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危急。《禮記．檀弓上》：「夫子之病，革矣。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「病革，難遽瘥，請先發。」
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四體不勤，五穀不分
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四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
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喟然
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嘆息、嘆氣的樣子。《論語．先進》：「夫子喟然歎曰：『吾與點也。』」《禮記．禮運》：「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。」
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西席
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家庭或私塾教師。《儒林外史》第二回：「顧老相公家西席就是周先生了。」《官場現形記》第八回：「你又來了！咱們請的西席老夫子，才叫先生，怎麼堂子裡好稱先生？」也稱為「西賓」。
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韓愈
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，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為...
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內憂外患
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語本《管子．戒》：「君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。」指國家內部的動亂和外敵的侵擾。《孽海花》第二五回：「當此內憂外患，接踵而來，老夫子繫天下人望。」亦比喻個人所遭遇的內在糾紛與外在壓力的困境。清．方苞〈兄子道希墓誌銘〉：「時弟妹皆幼，內憂外患，獨身當亡，遂得危疾，連年景歲。」
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隨即
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立刻。《初刻拍案驚奇》卷一一：「小二回去，當下湊了三百兩銀子，到鄒老人家交付得當，隨即催他起程。」《文明小史》第一六回：「姚老夫子也聽出這兩人說的話不過如此，隨即立起身來，領了徒弟、兒子，一同下樓。」
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貓頭鷹博士