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機而動     
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適當的時機而付諸行動。如:「他已做好萬全的準備,如今只是機而動。」《民國演義》第一四六回:「吳佩孚因川中局勢穩定,認為時機未至,一面令他機而動,一面令人暗地運動劉成勛部下的健將鄧錫侯、陳國棟,和楊森聯絡,共倒劉成勛。」也作「俟機而動」。
    
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1.等處置、等責罰。《漢書.卷八一.匡張孔馬傳.匡衡》:「越騎官屬與昌弟且謀篡昌,事發覺,衡免冠徒跣罪。」《漢書.卷七六.趙尹韓張兩王傳.韓延壽》:「一縣莫知所為,令丞、嗇夫、三老亦皆自繫罪。」
2.古代官吏常恐不勝其職而獲罪,故以此為官吏任職自謙之辭。《史記.卷一○○.季布欒布列傳.季布》:「臣無功竊寵,罪河東。」《儒林外史》第八回:「我本無宦情,南昌罪數年,也不曾做得一些事業。」
一會兒     
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等候片刻。如:「你先走,我還要一會兒。」
韜晦     
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掩藏才華,隱匿行跡,等時機而有所作為。如:「明哲保身,韜晦時,是古人處亂世之道。」
用逸     
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養精蓄銳,以對方疲倦、實力消弱時,再予以迎頭痛擊。《晉書.卷七三.庾亮傳》:「御以長轡,用逸勞,比及數年,興復可冀。」也作「以佚勞」。
    
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緊急不容緩的。如:「他們被大火所困,急消防隊前來救援。」《三國演義》第十五回:「慈急走,兩下裡絆馬索齊來,將馬絆翻了,生擒太史慈,解投大寨。」
    
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長期聚首。《紅樓夢》第三二回:「你我雖為知己,但恐自不能久。」
    
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暫時保留,等以後。如:「這份資料很重要,須留備查。」《儒林外史》第三五回:「今日回來,留下次掄元。」
價量典範     
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  期價量典範係解釋成人參與教育活動的一種理論架構。此典範係由瑞典教育家魯班遜(K. Rubenson)所提出。他的理論係根據有關的研究,參酌既有的模式及修正富若姆(V. Vroom)的工作動機理論而來。在其理論中,有兩個要素,一為「期」(expectancy),二為價量(Valence)。「期,包括二項,即:(1)個人完成教育活動後可能得到酬賞的期;(2)個人能夠參與學習的期。二者均具有正向的力量,此兩種力量是相乘的,如其中之一為零,產生的力量就是零,即沒有參與的動機。「價量」是指個人對各項參與結果所預期價值的總和,具有影響參與的力量。此項總和可能是正向的,也可能是負向的,其影響力...
坐而     
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弊,通「斃」。「坐而弊」猶「坐以斃」。見「坐以斃」條。01.《新五代史.卷二.唐臣傳.任圜》:「其如拒守經年,傷吾大將,一朝困竭,方布款誠,以此計之,子亦難免。然坐而弊,曷若伏而俟命?」待斃"> 
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