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正向差別待遇
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正向差別待遇或積極差別待遇是指對於支持或反對某人而作的區別性考量或對待。此種區別乃是基於該人所屬的群體階級或範疇(category)，而非基於其特質。常見的例子為種族或宗教上互不容忍與差別待遇。
一般人對於特定種族、性別或團體的差別待遇，大多採取負性消極的評價態度。但從社會功能的觀點來看，在某種情況下，適度的差別待遇反而是正向必要的，此一觀點即為正向差別待遇。如：分派有關亞裔事務的工作予若干特定的亞裔人士，或保障少數種族後裔某些入學的權利，並不一定是不平等的作為，反而是積極有利的作為。 |
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不待
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1.用不著。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「不待赭汙之權，而姦渠必翦。」
2.不想、不打算。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「一個睡昏昏不待觀經史，一個意懸懸懶去拈針指。」元．費唐臣《貶黃州》第三折：「怕不待閑爭氣，赤緊的難存濟，我則索折腰為米。」
3.等不及。《紅樓夢》第七回：「寶玉不待說完，便答道：『正是呢……。』」
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靜待
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安靜的等待。《文明小史》第三六回：「過了兩日，緯卿有信來，說是欽差已經答應了，靜待幾天，便有回信。」
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小箠待笞大杖則逃
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「小箠待笞大杖則逃」是說子女對父母所施的體罰，原則上應順從接受，但若是發現父母的體罰有過分之處，可能造成自己不可挽回的傷害，則應逃避，以免留下遺憾；這是出自於有關曾子的一則故事，〔說苑〕、〔孔子家語〕和〔韓詩外傳．卷八〕等書都有記載。有一回，曾子犯了過錯，他的父親曾哲在盛怒之下，掄起木棒打他，打得曾子昏倒在地，過了好些時候才甦醒，站起來便向其父說：「父親不生氣了嗎？」魯國人聽說這情況，都覺得曾子很孝順，而尊敬他。有人把這件事告訴孔子，孔子跟學生說：「如果曾子來了，則讓他進門。」曾參不知道自己犯了什麼錯，請人代為向孔子詢問。孔子把曾參找來，說：「你難道沒聽說從前舜是怎麼做兒子的嗎？父親用小鞭...
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有待
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1.有所等待。《禮記．儒行》：「愛其死，以有待也。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡；非敢緩也，蓋有待也。」
2.佛教用語。指人身。因人身須有資藉才能維生。《高僧傳．卷五．釋道安》：「高平郄超遣使遺米千斛，修書累紙，深致殷懃，安答書云：『捐米千斛彌覺有待之為煩。』」
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待機
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等待時機。如：「他準備好好整頓殘破的廠房，然後待機而起，重新生產。」《魏書．卷六五．列傳．邢巒》：「江東之釁，不患久無，畜力待機，謂為勝計。」
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厚待
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厚禮款待。《宋史．卷三一八．王拱辰傳》：「此南朝少年狀元也，入翰林十五年，故吾厚待之。」《三國演義》第七回：「將軍可請彼同治州事，彼必厚待將軍，無患公孫瓚矣。」
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待勞以逸
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即「以逸待勞」。見「以逸待勞」條。01.宋．李燾《續資治通鑑長編．卷四六．真宗咸平三年》：「豈獨不啟戎心，況復待勞以逸。」
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養兒待老，積穀防饑
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撫養兒女，以待年老時有人奉養；積蓄穀物，以防備饑荒時有糧可吃。《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「自古道：『養兒待老，積穀防饑。』你我年過四旬，尚無子嗣。」也作「養子防老，積穀防飢」。
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角色期待
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角色期待(Role expectations)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義在二十世紀初期，各國教育目的急速地擴增，教師的角色期待及壓力隨著大幅增加。正式的學校機構逐漸隨著國家對教育功能的重視而逐漸增加，各國均透過相關的立法規定學生必須參加學校教育直至滿十六歲為止。因此，學校的教育目標也慢慢超越基本的讀寫算能力。此種教育方面的轉變，使得學校教育承擔青年從家庭生活過渡到工作或是學校生活的責任。 內容說明此外，外來的移民數增加，從...
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貓頭鷹博士
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