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家庭星座(family_constellation)
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的資訊建立出個案的社會心理結構，有助於個案找出基本錯誤信念，進而進行再教育的活動。諮商師可以藉由詢問或是問卷的方式，來得到個案家庭星座的相關資訊。 以家庭星座了解孩子家庭星座是了解孩子行為的方法之一。孩子在家中的人際關係會影響其人格發展，以及在社會中的互動方式。孩子是在家庭經驗中，逐步發展出覺知、解釋、評估外在世界的參考架構，了解孩子的家庭經驗，可以幫助了解孩子的目標和想法。家庭星座對孩子發展的影響是動力性的，孩子和家人之間是互相影響彼此的行為和反應，家庭環境也會隨著時間和事件有所變化，例如家庭經濟改變、搬家、父母離婚、...
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東食西宿
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可是他是個大帥哥，所以我要去他家睡。 解釋比喻一個人企圖兼得兩利，貪得無厭；諷刺一味圖利而不知廉恥，或是貪婪、不知足。 相似詞貪得無饜/唯利是圖 相反詞安貧樂道/清心寡慾 例句真不懂為什麼這種政治上東食西宿的人，竟然也會高票當選進入國會，這就是民主政治的必然之惡嗎？ 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
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基模
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吸允，抓取，拋擲等方式來確定他與正確實體的關聯，這些人類吸收知識的基本架構，類似於核對內心中的答案，或是處理未知事物的方式我們稱其為基模。 成人與幼兒的基模成人與幼兒其實都具有基模，然而他們的差別在哪裡呢?在於成人的基模已經發展得完全，而幼童還在最初的階段，因此嬰兒需要花上較多的時間，去了解一個物體為何物，而成人的認知發展階段已達到一定水準，因此反應較為快速。 基模的別稱基模一詞也稱認知基模(cognitive schema)，有時人們也會在解讀數學或是
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全景敞視主義
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法性）的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視，是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視，而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成，並將員工並入其中。 傅柯的權力觀傅柯的權力觀的創新之處乃在於，權力並非僅僅是一種工具性的控制手段，權力是立／力場的關係表現，是「無所不在」的毛細作用。其中生殖權力(biopower)指涉及對人口進行管理的能力，起源於國家權力的性質因為整體人口變遷而有所改變(人口變得數量龐大、健康、受教育以及訓練有...
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適性測驗
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測驗的分數的原因有兩項：1. 電腦化適性測驗透過電腦呈現，表示受試者無法有機會從頭到尾看過所有題目，或是回頭重新修改答案。2. 通常只需少於傳統測驗的題數，且試題難度的變化性較少。然而，某些研究指出電腦化適性測驗等同於傳統測驗。 優點1. 電腦適性化測驗彼此傳統測驗，能夠利用少數題目得到高度且準確的分數。2. 在測驗保密上，電腦化適性測驗測驗來得容易。3. 在大規模的測驗計畫中，電腦化適性測驗聚有相當高的投資報酬率。 缺點1. 如果受試者很少的情況下，電腦化適性測驗花費顯得較為不划算，部分源於電腦硬體與維護的投資。 關鍵...
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新移民子女
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』一詞之前，首先得先談論到『新移民』（或稱為『新住民』）的出現，『新移民』的出現大多是因為工作、婚姻或是求學等關係，而遷移到另一個地區居住。而『新移民子女』依內政部之定義為「子女出生時，其父或母一方為居住臺灣地區設有戶籍國民，另一方為非居住臺灣地區設有戶籍國民」，而因婚姻關係而居住在台灣者，可稱之為『外籍配偶』。大家常誤以為『外籍配偶』一詞為代稱東南亞或亞洲地區因婚姻關係而遷移之女性，其實這樣的觀念是錯誤的，『外籍配偶』一詞包含了各個國家不分男女，只要是因為婚姻關係而與他國之人士結婚，另一半皆可稱之為外籍配偶。而大家對於...
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診斷性評量
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定義診斷性評量(Diagnose Assessment)的目的在了解學生學習困難原因，以便進行補救教學。評量主要在決定學生的成熟度、預備狀態、起點行為，以及其與學習有關的特質，予以分組安置，診斷其學習困難的原因。通常是在教學初或是學生學習有困難的時候，教師或是與學生有相關的人員安排、進行評量。評量項目包含認知、情意、技能方面的行為，必要時也包含學生身心或是其家庭環境等等因素...
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見笑
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2.恥笑。《紅樓夢》第四二回：「昨兒叫我拿出兩套來送你帶回去，或是送人，或是自己家裡穿罷，別見笑。」《文明小史》第五四回：「憲臺休得見笑。」
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借代
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事、物的所在或所屬代人、事、物以出生地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具代事物。(註一)1.劉禹錫＜陋室銘＞：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」...
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易經
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編纂而成。然而，歷代研究《易經》的學者大多不懂得《易經》本文的意義，所以認為《易經》本文非周文王所創或是認為是西周時期占筮用的文字編纂而成都是毫無根據的臆測而已。至於《易傳》，宋代的歐陽修即已懷疑《易傳》不是同一人所作，當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中國戰國 (中國)|戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。清初學者惠棟說：“棟四世鹹通漢學，以漢猶近古，去聖未遠故也。《詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。”《松崖文鈔》卷...
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