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遊戲衝動說
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德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724~1804)和席勒(F. von Schiller)皆有遊戲衝動說之主張。康德認為藝術的美的創造，是從遊戲的本能出發，和實際生活毫無關係，而在消耗了生活上的剩餘精力之後，可以得到一種快感。席勒在〔美育書簡〕中也主張藝術是生命力餘裕的表現，而遊戲衝動的旺盛，則是人類文化進步的一種標誌。英國哲學家斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)主張無論人或動物，精力一旦有了剩餘，就要隨自己的心意往外發洩，這便是遊戲行為形成的原因；吾人因每日將精力用於日常生活的必要事務上，一有餘力，就想利用這分精力去從事藝術的創造活動，這是藝術...
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戲目
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戲劇節目的名稱。
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聯合遊戲
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聯合遊戲指遊戲的進行與別人合作，但合作的程度並不高。
由人類遊戲行為的發展過程而言，三歲左右的兒童，與別人遊戲時的互動情形，是屬於聯合遊戲階段。此時期的因動作機能的發展漸趨協調平衡，已能獲得父母的允許走出家門與其他孩子一起遊戲，或是進入幼稚園就讀，開始有了團體生活的機會。此時與人合作的能力已經逐漸發展，玩遊戲時喜歡與人一起，並表現出少許的合作行為，但各自為政的情形仍很多。三、四歲以後，大都開始小群的遊戲，數人聯合進行遊戲，例如扮家家酒、捉迷藏等，不過其聯合程度並不高，如在遊戲過程中，而要求變換角色，遊戲的規則往往隨著遊戲群中能力、勢力較優的小孩的意思而變動，遊戲的成員往往因一... |
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戲下
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將帥的部下。清．王猷定《湯琵琶傳》：「戲下顏骨打者，善戰陣。」
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看戲愛知戲文大意，做人愛識人情義理
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看戲要知道戲文大意，做人要懂得待人處世的道理。例：老古人講：「看戲愛知戲文大意，做人愛識人情義理。」哪有人像佢恁樣專門做傷天害理个事情。（古人云：「看戲要知道戲文大意，做人要懂得待人處世的道理。」那有人像他這樣專做傷天害理的事情。）
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非同兒戲
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特別重要、嚴肅的事，不同於兒童的遊戲玩笑。《紅樓夢》第六五回：「但終身大事，一生至一死，非同兒戲。」
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提著影戲人子上場
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（歇後語）好歹別戳破這層紙。影戲是藉燈光在紙幕上顯出影子來的偶人戲，戳破了紙，就沒戲可唱了。比喻不要揭去假面具，不要揭穿老底暴露出真相。《紅樓夢》第六五回：「你不用和我花馬弔嘴的。清水下雜麵，你吃我看，見提著影戲人子上場──好歹別戳破這層紙兒。你別油蒙了心，打量我們不知道你府上的事。」
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戲園
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戲院。舊稱放映電影或表演戲劇、歌舞讓觀眾觀賞的地方。例：街項該家戲園既經開了十過年了。（街上那家戲院已經開了十多年了。）
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練習性遊戲
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練習性遊戲亦稱功能性遊戲，三歲前的兒童所玩的遊戲通常屬之；亦即當兒童的動作機能達到某種程度成熟時，隨著某種新功能的運用，就會有一種新遊戲配合出現。如當嬰兒雙手的控制作用發展得很好了，可以抓物時，就開始會握持物品，於是出現了把弄玩具的遊戲方式；到了能翻身、爬行時，運用此種機能，又開始發展出新的遊戲，同時透過這種遊戲，可以使得那段時期正在發展的動作機能，得以反復練習，使之更為成熟，而促使下一階段身體機能的發展。例如：當嬰兒會翻身時，就喜歡不斷的翻身，並且玩得很快樂，由此可促使翻身的動作更為熟練，並導引其後之爬行、坐立等身體機能的發展。
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葉子戲
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稱賭博用的紙牌。清．趙翼《陔餘叢考．卷三三．葉子戲》：「品外錄：唐國昌公主會韋氏族于廣化里，韋氏諸家好為葉子戲。歐陽公亦云唐人宴聚盛傳葉子格，袁文謂此唐之讖也。」也稱為「鬥牌」、「葉子格」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士