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審
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2.推究、分析。《呂氏春秋．慎大覽．察今》：「故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變。」
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睽
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乖違、別離、分開。同「暌」。《玉篇．目部》：「睽，乖也。」《莊子．天運》：「三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。」唐．成玄英．疏：「睽，離也。」
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有目共睹
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睹，看見。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得見。漢朝徐幹在《中論．卷上．貴驗》一文指出，做人說話要有信用。想要別人信任自己，則要少說多做，確實履行自己所說過的話。時日一久，事情就變得顯明；事實顯明，則只要是有眼睛的人都看得見，有耳朵的人都聽的到，豈可用不實的言辭騙人！後來「有目共睹」這句成語就從這裡演變而出，用來指事實極為明顯，眾所周知。如元代李翀《日聞錄》：「日月東出而西沒，有目者所共睹。」是說太陽和月亮從東邊出來西邊落下的自然規律，極為明顯，眾所周知。
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一視同仁
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唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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絕無僅有
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1>，從善如流2>，此堯舜禹湯之所勉強3>而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。顧此買燈毫髮之失，豈能上累日月之明，而陛下翻然改命，曾不移刻，則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。臣今知陛下可以為堯舜，可與為湯武，可與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改過不吝：有過就改，絕不猶豫。見「改過不吝」。
(2) 從善如流：聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。見「從善如流」。
(3) 勉強：盡力而為。
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出奇制勝
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奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸、鹹、辛、苦、甘五味，雖然只是五種簡單的基本元素，可是組合起來，變化卻是無窮盡，讓人聽不厭，看不完，嘗不盡。戰術不過奇正兩種，可是奇正相依而生，循環交替變化，是永無窮盡的，所以善於靈活運用戰術的人，他的計謀沒有窮盡的一天。後來「出奇制勝」這句成語從這裡演變而出，用來比喻用奇特、創新的方法取得好效果。
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限
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3.指定的範圍、止境。如：「期限」、「界限」、「下限」、「無限」、「有限」。《晉書．卷四七．傅玄傳》：「六年之限，日月淺近，不周黜陟。」
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淑
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1.清湛、清澈。《說文解字．水部》：「淑，清湛也。」《淮南子．本經》：「日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。」
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潮
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1.海水受日月引力的影響而定時漲落的現象。如：「潮汐」、「潮起潮落」。
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苟且偷安
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03.宋．司馬光〈程宣徽劄子〉：「程戡素無才術，少壯之時歷職中外，猶無名跡為人所稱。況今老病，昏懦尤甚。在鄜延苟且偷安以度日月，為吏兵所慢，戎狄所輕。」
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貓頭鷹博士