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擲     
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2.拋棄。如：「棄擲」。晉．陶淵明〈雜詩〉一二首之二：「日月擲人去，有志不獲騁。」
執迷不悟     
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※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆...
赫     
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2.明亮。《荀子．天論》：「故日月不高，則光暉不赫。」
夔     
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1.一種傳說中的怪獸。外形像龍，僅有一足。見《山海經．大荒東經》。《莊子．達生》：「山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」《文選．張衡．東京賦》：「殘夔魖與罔像。」三國吳．薛綜．注：「夔，木石之怪，如龍，有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。」
正襟危坐     
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《史記．卷一二七．日者列傳》司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，……賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣，試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊6>觀於世，未嘗見也...
奧     
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溫暖。同「燠」。如：「雨旱寒奧」。《詩經．小雅．小明》：「昔我往矣，日月方奧。」《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》：「其月土濕奧，恐後有雷雹之變。」
天衣無縫     
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、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部經典，漢時訂為五經。為儒家講學的重要典籍。 (3) 天文：指日月星辰及風、雲、雨、雪等一切自然現象。 (4) 精當：精確適當。 (5) 縞帶：白色生絹所製的帶子。縞，音ㄍㄠˇ。 (6) 戴勝：戴玉琢的華麗首飾。相傳為古神話人物西王母的服飾。《山海經．西山經》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。」郭璞注：「勝，玉勝也。」〔參考資料〕 五代十國前蜀．牛嶠《靈怪錄．郭翰》（據《太平廣記．卷六八．郭翰》引）太原郭翰，少簡貴，有清標。姿度美秀，善談論，工草隸。早孤獨處。當盛暑，乘月臥庭中，時有清風。稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，...
候     
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2.事物的情況或徵兆。如：「症候」、「火候」、「徵候」。《列子．周穆王》：「覺有八徵，夢有六候。」《晉書．卷一二．天文志中》：「凡遊氣蔽天，日月失色，皆是風雨之候也。」
天     
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1.日月星辰所羅列的空間，即天空。如：「碧海青天」、「頂天立地」。唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」
思     
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1.心緒、心情。如：「情思」、「愁思」。唐．李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉詩：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。」
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