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目的論－因果分析的科學
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「目的論－因果分析的科學」一辭為當代德國教育學者布瑞欽卡(W. Brezinka)用以指稱教育學的名詞。布瑞欽卡受邏輯經驗論(logical Empiricism)的影響，以為教育學是一門經驗的、理性的社會科學或實在科學(Realwissen-schaft)。教育學方法論的基礎是建立於邏輯經驗論中的可檢證性原則，其目的則在於對教育實際獲得一種法則性的認識。布瑞欽卡並將自然科學中的目的－方法－模式(Zweck-Mitell-Formal)援用於對教育過程的解釋，以為目的－方法－模式這種思想範式使人易於計畫教育行動，也使教育行動易為人所理解。這種模式雖不全然與因果關係的模型完全相同，但也是因果...
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業果
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佛教用語。指善業或惡業所造成的苦樂的果報。南朝梁．慧皎〈高僧傳序〉：「考業果之幽微，則循復三世，言至理之高妙，則冠絕百靈。」《聊齋志異．卷四．公孫九娘》：「昔日羅裳化作塵，空將業果恨前身。」
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果毅
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果敢堅毅。《文選．左思．魏都賦》：「其軍容弗犯，信其果毅。」
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功果
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1.佛事。念佛誦經做功德，以超度亡魂。《初刻拍案驚奇》卷一七：「因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。」
2.以前為善為惡，致今日遭到好壞結果的報應。《西遊記》第二三回：「纔變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛，這個都是各人的功果，你莫攀他。」
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果樹
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所結的果實可供食用的樹木。
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花果山
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明吳承恩小說《西遊記》中，蘊育孫悟空的地方。《西遊記》第一回：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴。」
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松果體
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位於中腦的內分泌腺。形似松果，附著在第三腦室的背壁，功能為製造褪黑素、調節睡眠等。也稱為「腦上腺」、「松果腺」。
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果報
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佛教用語。由於前世行為的力量所導致的結果。《雜阿含經》卷四：「我不如是說：『應施於我，不應施餘。施我得大果報，非施餘人得大果報。』」
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頻果
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蘋果的別名。參見「蘋果」條。
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米果
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一種由蓬萊米製成的餅乾。外敷以糖或薄鹽，甜脆可口。也稱為「仙貝」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士