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度牒
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舊時官府發給合法出家人的證明文件。源於唐代，沿用到清代。上載僧尼的本籍、俗名、年齡、所屬寺院、師名以及官署關係者的連署，僧尼以此牒為身分憑證，可免徭役。也稱為「戒牒」。
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課程編制
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，這些都會對學校課程產生重大影響，所以，用「development」這個詞更確切一些。所以儘管我們仍沿用「課程編制」這個術語，但其內涵和外延已發生了變化。在西方課程研究領域，雖說大家都在用課程編制一詞，但對它的理解卻各不相同。主要表現在與「課程設計(curriculum design)」一詞的混淆上。在大多數課程文獻中，「課程編制」等同於課程目標的卻訂、課程內容的選擇、課程活動的組織，以及課程評價程序等方面的技術。但也有人認為，「課程設計」才是處理課程目標、內容、組織和評價的技術；「課程編制」則包括課程設計以及設計的背景...
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故事詩
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詩因為詩歌本身並未直接陳述故事，所以有些學者認為不應當作敘事詩看待。 (3)此所謂的故事詩，名稱乃是沿用胡適所稱的故事詩，其對故事詩的解釋如下：故事詩（Epic）是屬於敘事詩的一種。詩的主題，從頭到尾，著重在鋪述一個完整的故事；寫詩的人，只站在客觀的立場，用比較自由的詩律，描寫一些民間傳誦的故事，古代流傳下來的神話，或是一些傳奇的事實，這種以鋪陳故事為主的詩歌，便可稱為故事詩。因此，故事詩多半是長篇的敘事詩。 (4)這裡所提到的條件是，故事詩必須先有個故事，而後經過詩人的詩體渲染而完成。作者只能取客觀的立場，而得用較長的...
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無錫縣
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縣名。位於江蘇省吳縣西北。周秦間境內產錫，到了漢朝，錫竭，故稱為「無錫」；新莽時錫復出，改名為「有錫」；到東漢順帝時，錫又枯竭，故又稱為「無錫」，一直沿用至今。由於此地瀕太湖北岸，當京滬鐵路中點，大運河由此經過，工商業繁榮，故也稱為「小上海」。
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日曜日
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一星期的第一天。今韓國、日本仍沿用此稱。
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留守
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2.職官名。唐太宗時初置京城留守之職，五代時洛陽或開封亦置之。宋代沿之，西北南三京皆置此官，專掌宮鑰及京城修葺等事。歷代沿用，至清代時廢置。
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下士
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5.職官名。古代天子、諸侯皆設士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以後仍沿用。《禮記．王制》：「諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子．萬章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」
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籃球的由來
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，罰球在一八九四年才納入規則。Naismith在當初的比賽中為球員的職責與位置做一個劃分，但名稱都是沿用歐式足球與冰上曲棍球，如中鋒、左右鋒、左右衛、中場衛和守門員等。在比賽中Naismith不停吹著哨子糾正不合規則的動作，同時不停的叫到「傳球!傳球」，也還商請兩名校工，搬了兩張梯子在桶子邊侍候。可惜兩隊直到最後才投進一球，比賽結果一比零，雖如此學生們玩的興高采烈，渾身大汗，一個個精神煥發，恢復了應有的活力。過沒幾天有弗蘭克、馬洪這位學生來問Naismith說;那是什麼運動?Naismith一時之間不知如何回答，這位學生...
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玉映珠聯
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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磊落光明
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。」「礌礌落落」指志向高遠，胸懷坦然。朱熹用「光明磊落」形容心胸坦蕩無私的人。後來「光明磊落」就一直沿用下來，形容心地無私，胸懷坦蕩。
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貓頭鷹博士