:::
資料庫查詢時間：15.625 ms
共 130 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
三性一際
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。中國華嚴宗的重要觀念。三性，指遍計所執性、依他起性和圓成實性。遍計所執性謂虛妄的現象；依他起性謂條件和合而成的現象；圓成實性謂無虛妄分別的實相。「三性一際」指無論是虛妄的現象或實相，都是真如本性隨緣而起，真實和虛妄是互相貫通，三性是同一，融通無礙。《華嚴一乘教義分齊章》卷四：「三性一際，舉一全收。」
|
|
觀相
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一般所指稱「念佛」仔細區分，應包含三方面：稱名念佛、觀相念佛、實相念佛。稱名即是口念方法，由口念而入於觀相，觀相是觀想彌陀淨土的清淨莊嚴相及佛身的微妙美好相，接著逐漸由觀相開啟智慧而入於實相。
|
|
斷難從命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
絕對無法聽命。《文明小史》第三五回：「況且清淨地方，如何容得俗人前來蹧蹋？斷難從命。」
|
|
八功德水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.西方極樂世界的八功德池及須彌山、七金山的內海，皆盈滿八功德水。八功德謂一甘、二冷、三軟、四輕、五清淨、六不臭、七飲時不損喉、八飲後不傷腸。《俱舍論》卷一一：「妙高為初，輪圍最後，中間八海。前七名內七，中皆具八功德水。」
|
|
幻泡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
夢幻泡影。比喻事物虛幻無常。唐．白居易〈春憶二林寺舊游因寄朗滿晦三上人〉詩：「清淨久辭香火伴，塵勞難索幻泡身。」
|
|
得命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生來命乖、福分薄。元．馬致遠《漢宮秋》第四折：「則俺那遠鄉的漢明妃，雖然得命，不見你個潑毛團，也耳根清淨。」
|
|
幽冥戒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教中指生者為墜入幽冥的死者受戒，以此受戒的清淨功德，可使死者早日脫離苦難，投胎轉世。明．釋德清〈觀楞伽寶經閣筆記〉：「建盂蘭會；說幽冥戒。」
|
|
大乘起信論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教典籍。一卷。此論古來多認為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學者則認為是齊梁人所撰。內容主要在闡述心具有導致輪迴煩惱和歸入清淨法界的雙重性質，此為影響中國佛教最深遠的典籍之一。
|
|
閒燕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清淨。《國語．齊語》：「昔聖王之處士也，使就閒燕。」
|
|
點翳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
汙濁、陰影障蔽。宋．方夔〈續感興〉詩二五首之五：「浮雲絕點翳，寶此光明王。」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一四出》：「奴似水徹底澄清，沒纖毫點翳。請君目即出門，休在這裡！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士