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八分
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1.書體名。為秦代隸體的一種筆法，相傳為王次仲所創，說法多種，常見的有：一、言八宜訓背，筆勢左右分布相背，有如八字。見清．包世臣《藝舟雙楫．論書一．歷下筆譚》。二、有以二分似隸，八分似篆，介於篆隸之間，故稱為「八分」。見《雅俗稽言．卷三二．字學．八分》引《書苑文姬說》。也稱為「八分書」、「分書」。
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六體
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4.王莽時的六種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。《漢書．卷三○．藝文志》：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。」也稱為「六書」。
5.六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐．張懷瓘〈六體書論〉：「臣謹進懷瓌書大小篆及八分，臣書真行草，合成六體。」
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八體
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1.秦代統一文字之後，所通用的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。大篆相傳為周宣王太史籀所作，小篆為李斯、趙高、胡母敬據大篆簡化而得，大、小篆並簡冊所用；刻符施於符信；蟲書乃於篆文基礎上裝飾鳥蟲圖形；摹印使用於璽印之上，也稱為「繆篆」；署書指封檢上之題字；殳書則用於戈、戟等兵器題銘；隸書行於公府。漢．許慎《說文解字．敘》：「自爾秦書有八體：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『蟲書』、五曰：『摹印』、六曰：『署書』、七曰：『殳書』、八曰：『隸書』。」
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龍圖
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1.河圖。相傳龍馬從黃河中背負而出的圖。《宋書．卷二七．符瑞志上》：「燧人氏没，宓犧代之，受〈龍圖〉，畫八卦，所謂『河出〈圖〉』者也。」
2.宋代龍圖閣直學士的簡稱。如范仲淹進龍圖閣直學士，羌人呼為「龍圖老子」、包拯以龍圖閣學士權知開封府，為官剛毅正直，後世稱為「包龍圖」。
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完好
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2.完整無缺。如：「完好如新」。宋．蘇軾〈書瑯琊篆後〉：「蜀人蘇軾來守高密，得舊紙本於民間，比今所見猶為完好。」
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吉羊
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吉祥。羊為「祥」的古字，今多見於篆刻、春聯等。[例]過年時，父親寫了一幅吉羊如意的春聯貼在大廳牆上。
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弘一大師
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樸無華，獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓寂。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛...
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隸定
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文字學上指將篆書改寫為隸書的經過。惟寫定時往往摹擬篆體的結構，此點與「隸變」不同。如「隸古定尚書」即指將以古文書寫的《尚書》改以隸書寫成。
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氣壓山河
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行閨庭，鄉人謂之曾子；飛名都邑，諸儒號曰聖童。下帷覃思，穿床嗜古。蓬山芸觀之書，群玉懸金之記，魯宮藏篆，沒冢遺編，無不日覽萬言，暗識三篋，博學吞九流之要。處盈若虛,雄辯敵四海之鋒。 〔注解〕
(1) 司馬：職官名。郡佐之屬。隋唐節度使之下皆置行軍司馬之官，為佐吏之屬，具參謀性質。又每州置州司馬一人，多以貶斥之官員任之，徒具虛銜無實際職掌。
(2) 張公：張希元，唐洛州司馬，中山人，生卒年不詳。
(3) 族高辰象：指出身望族。辰象，天象、星象。
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倉頡篇
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書名。秦李斯撰，一篇。為統一文字，罷去一切與秦文不合的文字，將大篆省改作小篆的字書。漢．許慎《說文解字．敘》：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，大史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」也作《蒼頡篇》。
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貓頭鷹博士