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孑然一身
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近義:形單影隻,形影相弔,孤苦伶仃,煢煢孑立反義:五世同堂辨似: 孑，音ㄐ｜ㄝˊ。孤獨的意思。不可寫作「子」。 「孑然一身」及「孤苦伶仃」都可用來形容孤獨而沒有依靠。 「孑然一身」純指孤單；「孤苦伶仃」不僅有孤單，且另有困苦之義。 孑然一身 孤苦伶仃 辨似例句 ○ ㄨ 他雖在這次劫難中得以倖存，但想到自己的～，不禁對未來感到茫然。 ㄨ ○ ～的獨居老人，特別需要社會大眾的關懷。
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符號互動論
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，人並非是受到刺激後就立即有反應；人大多數的行動，都是經過思考後才表現出來，如：以出拳攻擊他人，並非純然由本能所驅使，而是經思考反應後攻擊，包含的可能有憤怒或恐懼的情緒因素存在。另一主要學者便是Ervin Goffman，高夫曼(Goffman)則認為人和人互動的過程有如在舞台上演戲，此即其著名的『劇場理論』，他認為人在互動的過程中，不斷釋出的訊息及符號，猶如演員在舞台上不停對另一演員釋放自身欲透露的訊息，此即前台，而不斷掩蓋己所不欲人知的訊息，也就是將訊息藏在身後的後台，不讓對方知道，而社會化程度越高的人，其控制訊息在...
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鑽
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2.金剛石。化學成分為純粹的碳素，為等軸晶系，常為八面體，對光線的折射率強，多用來作飾品、鑽頭等。[例]金剛鑽、碎鑽、鑽戒 △鑽石
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不屈不撓
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04.明．鄒元標〈明純孝篤學封文林郎福建道監察御史簡菴湯先生墓表〉：「士群而訴於督學直指。……。直指辭色甚厲，假它威恫喝之。先生庭辯不屈不撓，直指卒無以屈先生正議。」
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傅
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5.攜帶。《後漢書．卷二一．耿純傳》：「選敢死二千人，俱持彊弩，各傅三矢。」《宋史．卷三三一．沈遘傳》：「邊人驩激，執弓傅矢，唯恐不得進。」
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當仁不讓
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04.《藝文類聚．卷五三．治政部下．薦舉》引三國魏．殷褒〈薦朱儉表〉：「朱倫，字文信，天真清亮，雅信忠篤，純粹足以激清源，美行足以廣風俗，當仁不讓，見德思義，疏達之才，強記博聞，飛辭抗論，駱驛奇逸，誠當世之俊異，一時之秀出也。」
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槁木死灰
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01.《朱子語類．卷六○．孟子．盡心篇上》：「聖人之心『純亦不已』，雖無事時，也常有個主宰在這裡。固不是放肆，亦不是如槁木死灰。」
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真
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純正的、不虛假的。如：「真面目」、「真心誠意」。《莊子．田子方》：「其為人也真。」
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慎終追遠
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終，父母之喪。遠，祖先。語出《論語．學而》：「慎終追遠，民德歸厚矣。」指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。唐．張說〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉：「皆篤行純孝，慎終追遠。」後亦指慎重從事，追念前賢。也作「謹終追遠」、「追遠慎終」。
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事半功倍
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花費的精神、勞力少而成效大。語本《孟子．公孫丑上》。[例]待技術純熟後，做起來就事半功倍了。
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