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3.只、僅。《荀子．勸學》：「口、耳之閒則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句。」
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顛沛流離
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「顛沛流離」係由「顛沛」及「流離」二語組合而成。
「顛沛」出自《論語．里仁》，內容記錄孔子說過的一段話，他主張人們應該用正當的方法去取得富、貴，遠離貧、賤。君子如果失去仁德，還能被稱為是君子嗎？一個真正的君子無論是在倉卒之間，或是在世道衰亂、人事挫折的環境中，都會守住仁德，不會做出違背仁德的事情。
「流離」則是出自《漢書．卷二四．食貨志上》。西漢末年，王莽篡位，建立新朝。先是貶低外族，開啟戰端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱穀物歉收，一時間天下動亂，百姓生活陷入困境。王莽認為田地會沒水灌溉，作物遇上霜害和蝗災，導致連年災荒，加上外族侵犯，盜賊群起，使得百姓流亡離散，都是因為...
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好
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5.可以、應該。如：「只好如此」、「正好試試」。《官場現形記》第五一回：「刁邁彭屈指一算，後任明天好到，便約張太太三天回音。」
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悲天憫人
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唐德宗時，有個叫陽城的人擔任諫議大夫，主司規諫天子的職務。他學問很好，飽讀詩書，卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去，認為以他的學識，應該多給予皇帝意見，作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章，譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意，但後來大臣裴延齡誣陷忠良，陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡，論述他的罪狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前...
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休戚與共
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彼此關係密切，憂愁喜樂、禍害幸福都關聯在一起。形容彼此同甘共苦。語本《國語．周語下》。
△「休戚相關」
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付之闕如
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2.指某些應該有的卻仍缺乏。如：「目前有些偏鄉學校的資訊教學設備，尚付之闕如。」
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退避三舍
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耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚成王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
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胸有成竹
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05.《歧路燈》第六五回：「盤算譚紹聞的事，該怎麼處，胸中已有成竹。」
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趾高氣揚
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不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
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風塵僕僕
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「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。
「風塵」是出自漢．秦嘉〈與妻書〉。秦嘉，字士會，東漢隴西人。桓帝時，秦嘉為郡上計簿吏，因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次，妻子徐淑因病返回老家，來不及當面告別，於是互贈詩文抒發思念之情，《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路，趨走風塵。」寫的是：出差的路途遙遠，一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。
「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅...
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