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喪心病狂
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喪失人性，舉止荒謬、反常。形容人殘忍可惡到了極點。《宋史．卷三八一．范如圭傳》：「公不喪心病狂，奈何為此？必遺臭萬世矣。」《隋唐演義》第七一回：「不意邪痴之念一舉，那點奸淫，如醉如痴，專在五倫中喪心病狂做將出來。」也作「病狂喪心」。
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念念不忘
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心裡時時刻刻惦記著。《隋唐演義》第八五回：「玄宗因秦國夫人之死，益信公遠之言不謬，念念不忘，然已無可如何。」《紅樓夢》第四七回：「因其中有柳湘蓮，薛蟠自上次會過一次，已念念不忘。」
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道聽途說
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便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
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先聲奪人
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04.《掃迷帚》第二一回：「我兄負一鄉之望，乃上之不能先聲奪人，阻止設位，攘斥狐仙，力闢謬說；次之不能化導愚蒙，……以遏其燄。」
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易經
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//my.hoopchina.com/book/blog/2460513.html 數學科普：常識性謬誤令人憂二進制本身具有加減乘除計算，有二進制與十進制等其他進制的換算等等。二進制與陰陽八卦截然不同，陰陽八卦根本沒有加減乘除運算，沒有與其他進制的換算。把僅僅表面上類似的陰陽八卦當成二進制實際上犯了大物理學家費曼所說的草包族科學的謬誤。 資料來源http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%98%93%E7%BB%8F
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說文解字
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人又「雖有尉律不課，小學不修」，加上假借字的普遍，使許多字已失去了本義，或者出現誤用的情況。為了「解謬誤，曉學者，達神恉」，許慎遂作《說文解字》。《說文解字》的書名，許慎這樣解釋：「倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。」 體制東漢許慎撰著的《說文解字》，是中國第一部按照偏旁部首編排的字典，也是世界上最早的字書之一。它首立部首排列法，以六書理論解釋字形、字義、字音及其互相關係的漢語字典，開創後世字典編排、查檢的先河﹔保存了上古豐富的文字資料﹔闡發了前人的六書說...
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真理
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相反詞：謬論、謬誤
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戰慄
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因恐懼、寒冷或激動而顫抖。晉．羊祜〈讓開府表〉：「智力不可強進，恩寵不可久謬，夙夜戰慄，以榮為憂。」《三國演義》第三回：「厲聲問：『天子何在？』帝戰慄不能言。」也作「顫慄」。
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一髮千鈞
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子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓...
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傾心
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2.盡心、誠心。《三國演義》第四十七回：「大丈夫既遇明主，自當傾心相投。」《初刻拍案驚奇》卷十四：「丁戌見盧彊傾心付托時，也是實心應承，無有虛謬。」
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貓頭鷹博士