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古聖先賢
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古代的聖人和以前的賢人。《六部成語註．禮部》：「古聖先賢：古時之聖人，先前之賢人。」
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韓良露
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持不願意向讀者介紹餐館或名菜，因為她不是要寫美食指南，而是希望透過文字和讀者溝通彼此的味覺記憶、釐清人和食物的關係。──蔡康永她一生尋美味，於菜市場，自家廚房，別家餐桌，……在書本電影，異國文化中尋。所以，韓良露對於美食的尋覓，除了用舌頭，更用心靈嘗試。不僅四處覓食，而且將所吃的飲食與時空人物相配合，不僅是吃出品味，而且將吃提升到比較飲食文化的層次。 ──逯耀東 飲食文學的作家與經典作品2003年，焦桐主編的兩冊《臺灣飲食文選Ⅰ》、《臺灣飲食文選Ⅱ》出版，搜集從梁實秋、吳魯芹、逯耀東、劉大任、張曉風、廖玉蕙、李昂、簡媜、...
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卑南文化
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去的親人埋葬在家屋或家附近，讓死者和活著的親人相伴，表示親族之間互相依存的感情，整個村落就是死去的親人和生人共存共居的村落。其埋葬的主樣葬具為長方型的板岩石棺，石板棺常仇大至為南北向，死者的腳多指向都蘭山。一個石板棺通常埋葬一個死者，但也有將已埋死者的石板棺挖開再次使用的情形，大多數入葬時都有隨葬品，隨葬品包含了精美的玉、石質裝飾品、舞器、供具、陶紡輪以及盛裝食物的精美陶器，而依石棺結構和陪葬品的種類數量多寡，可以發現卑南文化時期的人類是有階級之分，而且可能是由家族或氏族世襲（註二）。卑南文化和卑南族文化完全不同，也沒有...
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一錢不值
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怠慢的灌夫，加上幾分醉意，頓時怒火中燒，大發雷霆，向臨汝侯罵道：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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震顫
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一種肌肉的不自主的顫動，多見於老人和病人。正常人因疾病、恐懼、焦慮、緊張、激動或寒冷時也會有短暫性的發作。[例]他因寒冷而震顫不已。
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師資
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2.可以效法或引以為戒的人和事。《穀梁傳．僖公三十二年》：「晉侯重耳卒。」晉．范甯．集解：「師資辯說，日用之常義。」《後漢書．卷三一．郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳．廉范》：「以為漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當萬坐。」
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八國聯軍
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、美、法、俄、德、奧、義、日八國聯軍攻入北京，義和團抵抗不住。西太后帶著光緒皇帝逃往西安，命李鴻章等人和列強談判。於是1901年簽下了辛丑條約(註1.)。從此中國喪失了經濟、政治、軍事等等的自主權，淪陷為列強的殖民地。辛丑條約中規定中國賠款四億五千萬兩，分三十九年付清(到1940年)連本帶利，中國需付九億八千萬兩以上，約為清朝十年的歲入；再加上其它的借款，清朝每年須付賠款與借款四億兩千萬兩以上。中國財政已面臨破產局面，只好以債養債，或加重人民的負擔，而且，財政須外靠外國借款支持，在經濟上也失去了自主權。條約又規定撤除大沽...
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抗體
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人和動物的血清或細胞中，由於病毒或病菌侵入而產生的具有抵抗或殺死病毒、病菌作用的蛋白性物質。抗體只能與相應的抗原結合，使其喪失毒性，以保護機體，並行使正常功能。[例]接種疫苗可使人體產生抗體，以抵抗疾病。
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打照面
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匆匆互相看一看。元．無名氏〈水仙子．同心結義數年過〉曲：「打照面關情意，急回頭不見他，好姻緣暗裡消磨。」《紅樓夢》第一一六回：「見那女人和和尚打了一個照面就不見了，寶玉一想，竟是尤二姐的樣子，越發納悶，怎麼他也在這裡。」
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和樂
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安和快樂。《孟子．公孫丑下》「天時不如地利，地利不如人和」句下漢．趙岐．注：「人和，得民心之所和樂也。」《文選．潘岳．笙賦》：「衛無所措其邪，鄭無所容其淫，非天下之和樂。」
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貓頭鷹博士