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天道無親常與善人     
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天道公正，惟降福於善人。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」
有些     
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有一點、有一部分。《儒林外史》第二回：「梅相公正喫著火燒，接口道：『做夢倒也有些準哩。』」《紅樓夢》第五回：「這日不知為何，他二人言語有些不合起來。」
部下     
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軍隊或團體裡被統率的人。[例]他為人公正嚴明，所有部下對他都敬畏三分。
傳聲筒     
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2.違背客觀的立場，專為特定的對象作宣傳。如：「新聞媒體追求客觀、公正的報導，而不應淪為附和政權機構的傳聲筒。」
顧後瞻前     
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等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。
專業理論     
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指標。多數的倫理準則均是依據五項倫理原則而訂定：自主性(尊重個案的自由選擇權)、免受傷害性、獲益性、公正性，以及忠誠信實。鑑於上述的考量，諮商專業倫理所揭櫫的，即是盡可能的以個案的最大福祉為優先考量；但是無可諱言，輔導工作者與個案並不是活在真空的環境中，輔導工作者除了對個案負責，同時還必須對其父母、同事、所處機構、社會大眾、所屬的專業領域，以及對自己負責，因此輔導工作者常要不斷自省，其所作所為是否符合專業倫理，若遇有困境亦需與督導討論，或是與較有經驗的同儕商討，要確保自己所作的倫理決定是可以攤在專業同行面前，是專業同行普...
偏向     
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偏袒一方，不公正。元．關漢卿《陳母教子》第一折：「不爭著你個陳良佐先登了舉場，著人道我將你個最小的兒偏向。」《紅樓夢》第七三回：「大約這些奶子們，一個個仗著奶過哥兒姐兒，原比別人有些體面。他們就生事，比別人更可惡，專管調唆主子，護短偏向。」
持平之論     
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客觀公正的意見或評論。清．紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞二》：「神仙必有，然非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然非今之說法禪僧。斯真千古持平之論矣。」《官場現形記》第三四回：「此乃做書人持平之論；若是一概抹煞，便不成為恕道了。」
高檯明鏡     
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
正直清廉     
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公正剛直，清白廉潔。如：「他為人正直清廉，絕對不做貪贓枉法的事。」
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