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僑光科技大學     
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、民國九十一年─九十五年民國九十一年九月董事會聘請楊肇政博士為本校校長。楊校長對於學校未來展望提出四大方向：1.把握學群整合發展特色，加強軟硬體設備，求精求實，以朝精緻化的科技大學目標邁進。2.續發展商管等技術類科系，並逐步成立人文及應用科學類系。3.簡化學制、注重學院部教育的發展，並兼顧研究所教育之成長。4.加強推動區域產學合作及國際文化教活動，逐步發展成為具資訊化、國際化、整合化特色之一流科技大學。民國九十五年八月董事會聘請彭元熙博士為本校代理校長，朝改名科技大學的目標規劃和努力，並以「飛躍僑園，舞動生命」為學生活動...
見笑於人     
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相似詞：貽笑大方
方家     
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多指精通某種學問、藝術的人。參見「大方之家」條。
小裡小氣     
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形容人吝嗇或舉止不大方，缺乏大家氣派。如：「自從換了一份好工作後，他不再小裡小氣了。」
辯才     
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2.辨析佛法奧義的才能。《大方廣佛華嚴經》卷一：「於諸三昧，具足清淨，辯才如海，廣大無盡。」
嫻雅     
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沉靜文雅。[例]她的言行舉止大方嫻雅。
向若之歎     
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也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕 (1) 端：邊、岸。 (2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。
自殺個案諮商     
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自殺是不正常的自殺是遺傳的自殺過一次會常想自殺有過自殺企圖而獲救者，不會再有自殺的危險自殺者開始表現大方施捨，是改過自新及康復的象徵自殺是強迫性行為 注意不同年齡族群自殺動因的差異兒童自殺諮商：適用於鬆弛訓練、情緒意象以及建立當事人的自尊等等相關技術青少年自殺諮商：其主要問題來自於人際關係困難、課業壓力、情感等等，而在諮商過程中需注意多方面的心理需要，並且給予心理上的安全感。成人自殺諮商：主要因為情感、婚姻、家庭、事業等等方面的挫折，加上成人的心思已成熟，且較為細膩，因此在諮商過程中，需建立起良好的信任關係，並且要幫助當...
望洋而嘆     
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也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕 (1) 端：邊、岸。 (2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。
望洋驚歎     
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也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕 (1) 端：邊、岸。 (2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。 (3) 旋：回轉。 (4) 望洋：洋，陽的假借字。望洋，連綿詞，仰視的樣子。或作「望陽」、「望佯」、「盳（通望，音ㄨㄤˋ）洋」、「望羊」。在這則寓言故事中，主要是河伯與北海若的問答，後人或因河、海對舉，遂解「望洋興嘆」之「洋」為「海洋」。 (5) 若：海神名。 (6) 野語：民間的諺語。
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