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喋喋不休
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和正確數量，於是下詔要升虎圈嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：「絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？」文帝回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取...
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強詞奪理
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本來無理，卻硬說成有理。[例]事實擺在眼前，無論你如何強詞奪理，也不能說服我。
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驚慌失措
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驚恐慌張不知如何是好。《野叟曝言》第七四回：「故太祖驚慌失措，而禪詔出諸袖中。」也作「驚惶失措」、「驚惶無措」。
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併
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一齊。通「並」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「天下殽亂，高皇帝與諸公併起，非有仄室之勢以豫席之也。」宋．陳與義〈中牟道中〉詩二首之二：「如何得與涼風約，不共塵沙一併來。」
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滿城風雨
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語本唐．韋應物〈同德寺雨後寄元侍御李博士〉詩：「川上風雨來，須臾滿城闕。」後來多用來形容深秋或晚春時到處颳風下雨之景色。宋．范成大〈春晚〉詩三首之一：「手把青梅春已去，滿城風雨怕黃昏。」今則多借指事情一經傳出，流言四起，到處議論紛紛。如：「這件醜聞已鬧得滿城風雨，不知該如何收拾？」
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五十步笑百步
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五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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怎
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如何。表疑問、詢問之意。如：「怎麼」、「怎說」、「怎想」。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「這次第，怎一個愁字了得。」
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內隱記憶（implicit_memory）外顯記憶（explicit_memory）
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首曲子的。同理，籃球選手也不認得是在何時何地精練過這些球技。提取內隱記憶時，並未自覺自己正在「記得」如何做這些事（不需要任何意識努力，就可取得訊息）。內隱記憶主要是反映出先前經驗，對單一腦部子系統所產生的由下往上的（bottom up）無意識效果，也可能影響到幾個有限的腦部子系統之間的互動。 外顯記憶外顯記憶（explicit memory）是長期記憶中可被提取的知識，是可用回憶法或再認法測出察覺的記憶。因此個體通常是有意識的、能知覺的狀態，在回憶時需使用意識才能提取記憶（我知道我正在回想）。例如當被問到過去的經驗，像是...
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詮釋
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對文字解釋或指解釋的文字。如：「這書將莊子的思想詮釋得很好。」唐．顏師古〈策賢良問五道〉：「厥意如何？佇問詮釋。」
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塑造
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目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言塑造一詞，在行為取向的學習理論中，係指學習一個新技能或新行為時，只要學生更接近終點行為，就給予增強，直到最後學會了一個新技能或新行為。這種教學法就叫塑造。例如，在教導兒童繫鞋帶時，我們不應只是對他們說明如何繫鞋帶，然後等他們能夠自己完成整個動作時才給予增強。我們倒是應該這樣：在他們打好第一個結時，就給予增強；然後在能打環圈時，才增強他們。依此類推，直到他們能夠完成整個繫鞋帶的動作。像這樣，我們增強朝向目標的每一步驟，逐步塑造其行為。 舉例 塑造在班級教學中是一個重要的教學...
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貓頭鷹博士