:::
共 1009 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
疾言厲色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在倉卒,未嘗疾言遽色。」(源)
02.《東周列國志.第三三回》:「襄公把個盟主捏在掌中,臨時變卦,如何不惱。包著一肚子氣,不免疾言遽色。」 參考詞語︰疾聲遽色注音︰ㄐ|ˊ ㄕㄥ ㄐㄩˋ ㄙㄜˋ漢語拼音︰jí shēng jù sè釋義︰言語急迫,神色慌張。見「疾言厲色」條。
01.宋.葉適〈陳叔向墓誌銘〉:「兄弟相愛友,門內諧樂,無疾聲遽色。」 參考詞語︰直言厲色注音︰ㄓˊ |ㄢˊ ㄌ|ˋ ㄙㄜˋ漢語拼音︰zhí yán lì sè釋義︰即「疾言厲色」。見「疾言厲色」條。
01.明.何良俊《四友齋叢說.卷四.經四》:「今世大率以柔顏媚語者為仁,以直言厲色者為不仁,其去聖人之意遠矣。」 參...
|
篩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.斟酒、倒酒。《警世通言.卷一九.崔衙內白鷂招妖》:「衙內見篩下酒色紅,心中早驚:『如何恁地紅!』」
|
前運思期
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就是關於三山實驗,內容大概是在說明當孩童站在一個角度看這三座山的時候,要他描述在另一頭的人看到的山會如何,他的說明會與自己現在所看到的一樣,這也就說明了自我中心的概念。 參考書目註1張春興(1994)。教育心理學,頁40-43。台灣東華書局股份有限公司註2 Robert.E. Slavin (2005),(張文哲譯)。教育心理學,頁39-44。台灣培生教育出版有限股份公司
|
避重就輕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
避開艱難繁重的工作或責任,而選擇輕鬆容易的。或指避開主要的問題,而只談些無關緊要的事。《紅樓夢》第一○二回:「恐將來弄出大禍,所以借了一件失察的事情參的。倒是避重就輕的意思也未可知。」《文明小史》第六回:「稟帖上,又說柳知府許多壞話。說他如何疲軟,等到鬧出事來,還替他們遮掩,無非避重就輕,為自己開脫處分地步。」
|
慷慨解囊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
深見李忠、周通不是個慷慨之人,作事慳吝1>,只要下山。兩個苦留,那里肯住。只推道:「俺如今既出了家,如何肯落草。」李忠、周通道:「哥哥既然不肯落草,要去時,我等明日下山,但得多少,盡送與哥哥作路費。」次日,山寨裡一面殺羊宰豬,且做送路筵席,安排整頓,卻將金銀酒器,設放在卓(桌)上。」 〔注解〕
(1) 慳吝:音ㄑ|ㄢ ㄌ|ㄣˋ,吝嗇。 2、「解囊」:※《聊齋志異.卷四.鬼作筵》杜秀才九畹,內人病。會重陽,為友人招作茱萸會。早興,盥已,告妻所往,冠服欲出。忽見妻昏憒,絮絮若與人言。杜異之,就問臥榻。妻輒「兒」呼之。家人心知其異。時杜有母柩未殯,熒欋靈爽所憑。杜祝曰:「得勿吾母耶?」妻罵曰:「畜...
|
俗民方法論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的研究重點不在於那些互動規則,而是在規則籠罩、無形牽制下的人類行為,亦即研究人類在不自覺的情況下,會如何被這些潛在規則所影響,強調過度的科學理性原則和一致的原則反而會讓人類行為更加難以理解,因此,俗民方法論者企圖從現實和實際的立場來看待人類社會,並更切實的描述人類互動的行為過程。 批判俗民方法論並非一門真正具有影響力的社會學理論,而是一種新興的研究方法,其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性,甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字:俗民方法論英文關鍵字:Ethnomethdology ...
|
多事之秋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
發生很多事變的時候。多用以形容國家不安定。《水滸傳》第八六回:「汝等文武群臣,當國家多事之秋,如何處置?」《封神演義》第七一回:「今當國家多事之秋,不思報本,以分主憂,而反說此貪生之語。」
|
標籤論(labeling_theory)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,也不會被認為是偏差行為。而以心理學的角度來看標籤論,它更屬於自我認同的一種心理過程,指的是大家都說如何如何,就好像給當事人貼上一個標籤,結果當事人的行為,果然就如大家所說的那樣去改變,使「說」產生了標記作用。而當事人也可能會以過去的缺點或錯誤來建立自我認同,這也是一種貼標籤。舉例而言,我無法完成某人的期望,就對自己說:「我是個沒有價值的人,我很沒用。」因而對自己沒有自信,不敢冒險。標籤論已被用來解釋少年犯罪與各種變態行為的心理成因,也被用來說明學...
|
銷聲匿跡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
隱藏形跡,不公開出現。《官場現形記》第二八回:「他平生最趨炎附勢的,如何肯銷聲匿跡,如今接連把他悶了幾個月,直把他急得要死。」也作「匿跡銷聲」、「消聲滅跡」、「消聲匿跡」、「銷聲斂跡」。
|
苦口婆心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
他在黃檗身邊習禪許久,一天,首座和尚睦州勉勵他去參問師父,但他不知道要問什麼,和尚就建議他可以問:「如何是祖師西來的意。」臨濟就跑去問師父,但黃檗沒有回答,反而把他打了一頓。臨濟連續問了三次,就被打三次。他覺得自己很笨,沒有辦法了解師父的意思,想要離開。首座和尚來找黃檗,希望黃檗能開示臨濟。臨濟來向黃檗告辭時,黃檗要他去見大愚和尚。臨濟見到大愚和尚,大愚和尚問他:「你從什麼地方來?」他說:「我從黃檗處來。」大愚和尚問:「黃檗對你有什麼教導?」臨濟說:「我三次問祖師西來意,三次都被打一頓,到現在還不知道錯在哪裡。」大愚和尚說:「你師父真愛徒心切,為了讓你能澈底解脫,才動手打了你三次。」臨濟終於徹...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士