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唯物論
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一種哲學思想，相對於唯心論而言。唯物論者主張物質為宇宙形成的基礎，只有物質才是真實的存在，認為精神現象亦為物質的作用所形成，否定靈魂、鬼神及其他超自然實體的存在。參見「唯物史觀」、「唯物辯證法」、「唯心論」條。
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一〇．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
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氣壯山河
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03.明．溫純〈月年合祭司馬中丞趙寧宇公文〉：「惟帝念忠，優恤殊勳。前後輝映，雖亡亦存。身騎箕尾，氣壯山河。充塞宇宙，耿耿不磨。」
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寰宇
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全宇宙、全天下。《南史．卷八．梁簡文帝本紀．論曰》：「介冑仁義，折衝尊俎，聲振寰宇，澤流遐裔。」唐．駱賓王〈帝京篇〉：「聲名冠寰宇，文物象昭回。」
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揚雄
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門郎，與王莽、劉歆等為同僚。前10年揚雄作《長楊賦》，繼續對成帝鋪張奢侈提出批評。提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說。有人笑他，於是他寫了一篇《解嘲》。為了寬慰自己，又寫了一篇《逐貧賦》。王莽當政，拉攏揚雄，任他為中散大夫。他寫過《劇秦美新》美化王莽，但此文是主動投靠還是避禍之作，還有爭論。後在天祿閣校書，寫作，進行語言學研究。曾著《方言》，敘述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。但是因弟子劉棻牽連，有人前來捉拿揚雄，揚雄恐懼而跳樓，未死，後得免，京師諺曰：「惟寂寞，自投閣。」後召為大夫，默默無聞而終。 學術思想...
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輻射
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而來，大自然的輻射背景也比人類線的早，所以如果我們身體不能忍受，我們也不會存在。主要包含自然背景(宇宙線、地球礦物等)、運轉中的核能電廠、核武試爆或是醫用和牙醫用的x光。(註1)其中以穿越大氣而來的宇宙線是我們接觸最多的輻射，宇宙縣內大部分是質子，夾帶著其他的原子核像地球飛來，途中在外太空時有部分已被偏折，剩餘部分則是被大氣層擋住了。所以我們可知離地面越高的地方，輻射也越強，...
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玄黃
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黑與黃，指天地的顏色。[例]天地玄黃，宇宙洪荒。
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惠施
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的自然科學家，同時是一位偉大的哲學家。有關“歷物之意”的命題，主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇宙觀和方法論。惠施和儒家學者不同，他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地，事鬼神，祭祖宗”的傳統思維模式，而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒...
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教育行政的研究典範
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典範(paradigm)一詞，由科學哲學家孔恩(Kuhn, 1962)發揚光大。此詞彙含有模式(model)、類型(patern)及範例(example)之意。一般而言，典範是指對宇宙現象與知識的觀察方式，可將典範界定為學術社群所共享的一種信仰系統、思維模式、行動規準、研究方法、分析原型、全是參考架構或理解真實世界的方式。學者Ritzer(1983)認為典範決定了在特定學門中的研究方向與規則，並將理論與研究工具加以連結。一個典範可以包含多個相關理論，分別對所獲得之累積知識，賦予概念與意義，並進一步全是各種現象與行為，當知...
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萬有引力
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宇宙中的任何物體之間相互吸引之力，習稱為「萬有引力」，物理學上稱為「重力」。牛頓發現此力的量值與兩物體質量的乘積成正比，而與其間距離的平方成反比。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士