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萬有引力     
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中的任何物體之間相互吸引之力,習稱為「萬有引力」,物理學上稱為「重力」。牛頓發現此力的量值與兩物體質量的乘積成正比,而與其間距離的平方成反比。
唯心論     
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一種哲學思想,認為精神是宇形成的原動力,且先於物質而存在,並以為一切物象皆為精神作用所構成。相對於唯物論而言。
惠施     
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的自然科學家,同時是一位偉大的哲學家。有關“歷物之意”的命題,主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇觀和方法論。惠施和儒家學者不同,他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地,事鬼神,祭祖宗”的傳統思維模式,而直接探索宇萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力,特別是抽象思維能力有了相當的提高,是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節,也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響,與儒...
揚雄     
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門郎,與王莽、劉歆等為同僚。前10年揚雄作《長楊賦》,繼續對成帝鋪張奢侈提出批評。提出以「玄」作為宇萬物根源之學說。有人笑他,於是他寫了一篇《解嘲》。為了寬慰自己,又寫了一篇《逐貧賦》。王莽當政,拉攏揚雄,任他為中散大夫。他寫過《劇秦美新》美化王莽,但此文是主動投靠還是避禍之作,還有爭論。後在天祿閣校書,寫作,進行語言學研究。曾著《方言》,敘述西漢時代各地方言,為研究古代語言的重要資料。但是因弟子劉棻牽連,有人前來捉拿揚雄,揚雄恐懼而跳樓,未死,後得免,京師諺曰:「惟寂寞,自投閣。」後召為大夫,默默無聞而終。 學術思想...
氣壯山河     
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03.明.溫純〈月年合祭司馬中丞趙寧宇公文〉:「惟帝念忠,優恤殊勳。前後輝映,雖亡亦存。身騎箕尾,氣壯山河。充塞宇,耿耿不磨。」
姑妄言之     
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《莊子.齊物論》予嘗為女1>妄言之,女以妄聽之。奚旁日月,挾宇?為其吻合,置其滑涽,以隸相尊。眾人役役,聖人愚芚,參萬歲而一成純。萬物盡然,而以是相蘊。 〔注解〕 (1) 女:音ㄖㄨˇ,同「汝」,你。
清高     
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清雅高潔。漢.王充《論衡.定賢》:「鴻卓之義,發于顛沛之朝;清高之行,顯于衰亂之世。」唐.杜甫〈詠懷古跡詩〉五首之五:「諸葛大名垂宇,宗臣遺像肅清高。」
孔融     
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目錄1 生平2 文學主張3 相關典故3.1 小時了了3.2 孔融讓梨4 評價5 著作 生平孔融(153~208年),東漢文學家,魯國(今山東曲阜)人,字文舉,家學淵源,是孔子的二十世孫。父親孔,做過太山都尉。孔融少時成名,幾次辭謝了州郡的辟舉,于靈帝時“辟司徒楊賜府”(《後漢書•孔融傳》,以下引文凡未另注明者均出自此處),開始步入仕途。中平初(185年),舉高第,為侍御史,與中丞不合,託病辭歸。後辟司空府為僚屬,拜中軍候,遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190年),因忤董卓,轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡(東漢郡國名...
天地     
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相似詞:宇
張曉風     
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出版社《愁鄉石》1971年,晨鐘出版社《第五牆》1973年,香港:基督教文藝《安全感》1975年,宇光出版社《黑紗》1975年,宇光出版社《曉風散文集》1976年,道聲出版社《曉風小說集》1976年,道聲出版社《曉風戲劇集》1976年,道聲出版社《桑科有話要說》1976年,時報出版社《動物園中的祈禱室》1977年 ,宇光出版社《血笛》1977年,黎明出版社《祖母的寶盒》...
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