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舞文弄墨     
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章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典──豈亦效書生區區1>於筆硯之間，數黑論黃2>，舞文弄墨而已乎？」嚴畯低頭喪氣而不能對。 〔注解〕 (1) 區區：志得意滿的樣子。 (2) 數黑論黃：評論是非長短。見「數黑論黃」。
抗     
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3.對等、匹敵。如：「抗衡」、「分庭抗禮」。《後漢書．卷四○．班彪傳下》：「榮鏡宇宙，尊無與抗。」唐．章懷太子．注：「抗，猶敵也。」北魏．酈道元《水經注．江水注》：「有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑。」
大千世界     
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在佛經裡記載一種「三千大千世界」的宇宙觀，「三千世界」為一佛教化的世界，以須彌山為中心，七山、八海、四大洲圍繞著它，成為一個小世界。千個小世界則為「小千世界」、千個小千世界為「二千中世界」、千個二千中世界即為「三千大千世界」。三千大千世界為小世界的百億倍，是一個無窮盡的世界。「大千世界」冠上「三千」的原因是，它由「小千」、「中千」、「大千」三種「千」而成。後來簡稱為「大千世界」，用來比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。
梁山伯與祝英台     
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異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。明，馮夢龍《情天寶鑒》：梁山伯、祝英台皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，嘗同學。祝先歸，梁後過上虞訪之，始知為女。歸乃告父母，欲娶之，而祝已許馬氏子矣。梁悵然若有所失。後三年，梁為鄞令，病且死，遺言葬清道山下。又明年，祝適馬氏，過其處，風濤大作，舟不能進。祝乃造梁冢，失聲哀慟。忽地裂，祝投而死。馬氏聞其事于朝，丞相謝安請封為義婦。和帝（502）時，梁得顯靈異效勞，封為忠義。有事立廟于鄞雲。清，瞿灝《通...
守口如瓶     
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〔注解〕 (1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。 (2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。而將畜生、餓鬼、地獄三種處境悲慘的狀況，稱為「三塗」。 (3) 四德：佛教用語。指大乘大般涅槃所具有的四種德，即常、樂、我、淨。 (4) 防城如意：防止私欲的心有如防止敵人攻城。見「防意如城」。
敖     
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倨傲、傲慢。通「傲」。如：「桀敖不馴」。《禮記．曲禮上》：「敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。」《管子．宙合》：「大揆度儀，若覺臥，若晦明，若敖之在堯也。」
焯     
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照耀。晉．庾闡〈弔賈生文〉：「煥乎若望舒燿景而焯群星，矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。」
胸懷     
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3.心裡懷著。《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
帝     
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2.天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左傳．僖公十年》：「夷吾無禮，余得請於帝矣。」
逍遙法外     
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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