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耿     
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2.正直不阿的。如：「耿介」、「耿直」。唐．韓愈〈南山詩〉：「參差相疊重，剛耿陵宇宙。」
版     
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3.簡牘的通稱。《管子．宙合》：「故退身不舍端，修業不息版。」唐．尹知章．注：「版，牘也。」
面面俱到     
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主宰天下文教之神。士人多崇祀之，認為可保功名。關於文昌廟的楹聯不少，梁章鉅以為程恩澤所作的對聯：「宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。」不但氣勢恢宏，對仗工整，而且與文昌祠的來源最為貼切，在各方面都照顧到了，因此梁章鉅將之抄錄在書中保存，以供後人欣賞參考。後來「面面俱到」被用來形容各方面都照顧到。
目空一切     
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參考詞語︰目空四海注音︰ㄇㄨˋ　ㄎㄨㄥ　ㄙˋ　ㄏㄞˇ漢語拼音︰mù kōng sì hǎi釋義︰猶「目空一切」。見「目空一切」條。 01.宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》：「何茂恭目空四海，獨能降意於一世豪傑，而士亦樂親之。」（源）　參考詞語︰眼空宇宙注音︰｜ㄢˇ　ㄎㄨㄥ　ㄩˇ　ㄓㄡˋ漢語拼音︰yǎn kōng yǔ zhòu釋義︰猶「目空一切」。見「目空一切」條。 01.宋．程珌〈壼中天．日躔東井〉詞：「犖犖平生，眼空宇宙，綠髮千尋雪。笑談一鎮，單于底事心懾。」　參考詞語︰目空一世注音︰ㄇㄨˋ　ㄎㄨㄥ　｜　ㄕˋ漢語拼音︰mù kōng yī shì釋義︰猶「目空一切」。見「...
扞格不入     
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此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
星     
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1.宇宙中會發光或反射光的天體。如：「恆星」、「行星」、「哈雷彗星」、「月明星稀」。唐．杜甫〈旅夜書懷〉詩：「星垂平野闊，月湧大江流。」唐．李商隱〈常娥〉詩：「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。」
想入非非     
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非非，為非想非非想處天的省略，為古印度宇宙觀中一種禪修者死後所生的世界。想入非非指思考能力已達玄妙超脫的境界。《官場現形記》第四七回：「施大哥好才情，真要算得想入非非的了。」後誤用以指不切實際的奇想或不正當的邪思妄想。如：「這個廣告語意曖昧，容易令人想入非非。」
永恆主義     
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善惡，辨別美醜；又由於人有智慧，故有自由，可作善惡之選擇。教育應發展人的理性，藉著智能的訓練以了解宇宙的真理，強調教育的功能在任何時代與社會也都是一樣的，那就是「使人成為人」。 教育主張人是具有理性的動物。人的本質有共通性，每位學生都應接受相同的教育。知識有共通性，所以每位學生都應該學習基本教材，認識真理：教育是要學生去體悟真理，而非適應社會。課程不特別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解真理，進而在人群中扮演好自己的角色。 學校課程　　永恆主義的課程是學...
一柱擎天     
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一根柱子撐天。用以比喻能獨力肩負重責大任。《唐大詔令集．卷六四．大臣．鐵券．賜陳敬瑄鐵券文》：「卿五山鎮地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。」
寰     
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大地、宇內。如：「寰宇」。《舊唐書．卷三一．音樂志四》：「睿感通寰，孝思浹宙。」
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