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哲學
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哲學一詞在西方原指愛智，是一種藉由人的理智去探討宇宙間萬事萬物的最高原理之學問。在東方，哲學除包含上述意義外，尚包含如何通過實踐行為以實現道德理想人格。
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壯志凌雲
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參考詞語︰志陵雲霓注音︰ㄓˋ ㄌ｜ㄥˊ ㄩㄣˊ ㄋ｜ˊ漢語拼音︰zhì líng yún ní釋義︰猶「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。
01.《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引三國魏．曹植〈學宮頌〉：「仁塞宇宙，志陵雲霓，學者三千，莫不俊乂。」（源） 參考詞語︰意氣干雲注音︰｜ˋ ㄑ｜ˋ ㄍㄢ ㄩㄣˊ漢語拼音︰yì qì gān yún釋義︰干，犯。干雲意猶衝上雲霄。「意氣干雲」猶「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。
01.南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許。殷與孫共論易象妙於見形。孫語道合，意氣干雲。一坐咸不安孫理，而辭不能屈。」 參考詞語︰膽...
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胸懷
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3.心裡懷著。《三國演義》第二十一回：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」
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六合
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1.上下和東南西北。《莊子．齊物論》：「六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。」後指天地、宇宙或天下、人世間。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「苦我怨氣兮浩於長空，六合離兮受之應不容。」北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「是知併吞六合，不免軹道之災，混一車書，無救平陽之禍。」
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混沌理論
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混沌理論定義混沌這一個詞語原本是指宇宙還沒有形成之前的混亂狀態，是兼具質性思考還有量化分析的一種方法，很難依照既有的規則給予完全的控制或預測。背景1960年代左右，美國的一位氣象學家Edward Lorenz在電腦上模擬氣候類型，不過正當他把一個數值提高，再送回去模型的時候，發現本來幾乎很微小的差異，竟然完完全全改變了實驗的結果。這個發現，就是著名的蝴蝶效應。1963年他便依此提出了混沌理論（Chaos），認為自然跟社會系統都是一個動態複雜的形式，在出現非線性的時後，就會有混沌的現象產生。混沌理論解釋了決定系統可能會產生...
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成功高中
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位師生參與。2010年成功高中主辦，成功高中天文社承辦之2010台北地區高中天文科學演講活動「測量宇宙-尋找黑暗世界」，請到台北市立天文科學教育館研究員李瑾老師演講，計有成功高中、北一女中、中山女中、景美女中、麗山高中、市立大同高中、中崙高中、師大附中、衛理女中、萬芳高中、縣立三民高中等等學校110餘位師生共襄盛舉。 學校象徵 校訓校訓：質、實、剛、堅(台北二中時期使用);愛國家求進步(現今校訓)指標：精緻、卓越、優質、創新濟城願景：規劃心靈藍圖、塑造學習風格、提升競爭力、落實全人教育禮堂警語：龍潛三載、達德成才效大木鳳...
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逍遙法外
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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渾沌
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1.傳說中天地未形成時，元氣不分、模糊不清的狀態。漢．王充《論衡．談天》：「說《易》者曰：『元氣未分，渾沌為一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子．外篇．廣譬》：「渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝。」也作「渾敦」。
3.相傳為堯舜時四凶中的驩兜。見《史記．卷一．五帝本紀》。後用以比喻冥頑糊塗不開通。也作「渾敦」。
4.莊子寓言中的中央之帝，天然無耳目鼻口。見《莊子．應帝王》。後用以比喻自然淳樸。漢．揚雄《太玄經．卷六．馴》：「渾沌無端，莫見其根。」
5.神話傳說中的惡獸。漢．東方朔《神異經．西荒經》：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知往，有腹無五臟，有腸直而不旋，食物徑過，人有德行而往牴觸之，有凶德則往依憑之。天使其然，名為渾沌。」
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折衝
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打退敵人攻城的戰車。指拒敵取勝。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「善師者不陣；修之于廟堂而折衝還師。」《三國演義》第二二回：「幕府奉漢威靈，折衝宇宙。」後多用在國際間的外交談判。
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天地
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