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民俗心理學     
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　　民俗心理學也稱民族心理學，又稱國族心理學(national psychology)，是心理學中想以一個民族或國家為單位，研究其整體性的心理現象，以見有無獨特之處。
　　此種研究動向在二十世紀早期已經呈現，但馮特(W. Wundt, 1832~1920)在以實驗法研究心理學時，認為民族心理學不適合用實驗法研究，因為此種有整體性的現象，與文化有密切關係，包括高級心理歷程，如語言、神話、道德等的發展；而實驗法卻只適合分析簡單的心理歷程。
　　民族心理學的研究，與人類學、俗民學等有關，一九二○年代進入社會學領域，從事社會常模的觀察。但仍須從個別觀察入手，因而縮小觀察竹範圍，以民...
數學心理學     
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　　數學心理學是以數學的語言解釋心理學；擴展之後則是將心理學與數學兩概念的功能交換應用，用數學語言來解釋心理學知識，於是也可稱之為「心理數學」(Psychological Mathematics)。
　　數學心理學始於一八六○年，費希納(G.T. Fechner, 1801～1887)出版了其〔心物學元素〕(Elements of Psychophysics)；此後測驗理論與因素分析法出現，至塞斯通(L.L. Thurstone, 1887～1955)於一九二七年發表其〔比較判斷法則〕(A Law of Comparative Judgment)，用判斷比較兩個刺激的等級，並對因素分...
社會心理     
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主要探討人在社會情境中的思考、感受與行為，及其如何受到他人或群體所影響的一門學科。
行業心理學     
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　　行業心理學（或稱職業心理學）主要探討人在工作場所的心理以及技術性（例如員工的感覺動作與機器或設備問題）、經濟性（例如生產力問題）與社會性行為（例如工會問題），並希望透過評估、預防、與處理組織中的心理與行為問題，增進員工的心理健康與組織的健全發展。
　　以員工、眷屬、公司、工會、或其他相關組織為服務對象的行業心理學實務工作者，所提供的服務有員工諮商、心理治療、危機處理、生涯規劃、職業輔導、與人事甄選等，處理的問題則包括情緒、婚姻、家庭、職業、工作、生活變遷、人際關係等員工個人問題，以及組織的適應型態、工作氣氛、員工管理與動機等問題。
　　行業心理學始於二十世紀初期，當時主...
心理模型     
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指專家在考慮理解一個問題時，所採用的符號、流程圖、簡單數學模式、關連圖及比喻形式等的模型。
［心理學摘要］     
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　　［心理學摘要］(Psychological Abstracts, ISSN 0033-2887)，月刊，由美國心理學協會(The American Psychological Association)於1927年元月創刊。旨在提供心理學及與其有關學科如精神病學、社會學、教育學、人類學、人文學科、大眾傳播、醫學、職業管理、體育與休閒、軍事、消費者、人工智慧、法律相互關係之期刊與圖書、論文篇章摘要。
　　該刊純粹以提供期刊、圖書及論文篇章摘要，供讀者檢索參考為目的，每一篇摘要立場中立，不具評介褒貶色彩。尤其是該刊收錄範圍除了期刊外，還包括新出圖書及書中篇章摘要，給予檢索者更大檢索彈性...
拓樸心理學     
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　　拓樸心理學一詞確定於一九三六年勒溫(K. Lewin, 1890~1947)出版一本名為〔拓樸心理學原理〕(Principles of Topological Psychology)的書。勒溫與完形心理學家魏泰默爾(M. Wertheimer, 1880~1943)、柯勒(W. Köhler,1887~1967)略有淵源，但在人格心理學方面，勒溫想用數學公式表明人的心理狀況和事件，發展出自成一系的學說，又稱「場地說」(Field Theory)。
　　數學中拓樸(Topology)中譯為形勢幾何學，勒溫用以指空間關係，包括區域(region)、界限(boundary)、界限內涵(...
客觀心理學     
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　　狹義的客觀心理學指一九○○年前後，由蘇聯巴夫洛夫(I.P. Pavlov, 1849～1936)與貝克特瑞夫(V.M. Bekhterev, 1857～1927)等人所倡導的心理與行為問題研究，後來貝克特瑞夫改稱為反射動作學(Reflexology)。他們反對心理學的假設性概念(construct)與內省所得的資料(introspective data)，力主以完全客觀的研究方法（特別是生理學方法），探討中樞神經作用下的制約反射(Conditioned Reflex)等相關問題。
　　廣義的客觀心理學泛指以客觀方式解釋心理活動的心理學，因此除了反射動作學之外，二十世紀以來的實證研...
犯罪心理學     
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研究犯罪現象中直接或間接與心理學相關的因素之學科。
音調心理學     
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　　音調和心理狀況密切相連，〔禮記．樂記篇〕中曾說：「凡音者，生人心者也，情動於中，故形於聲。」即是說聲音是情感的一種表現。情感是人類與生俱來的，聲音足以表達情感的類別；所以在〔尚書．舜典〕中已經記載用聲音做為教化人民的工具，其中所說的聲音是按音樂的節奏組合而成的聲樂，即是後來的詩歌，歌詞則是目前存在的〔詩經〕。〔樂記〕中另有一段話說：「樂者，心之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲篼以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者；其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感於物而動。」其中列舉由各種情感而成的各別的聲音：噍殺是聲...
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