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持球
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排球賽中，球在球員手中或臂上短暫停留，稱為「持球」。
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持人長短
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抓住他人的過錯缺點加以攻訐。宋．張君房《雲笈七籤．卷三九．老君說一百八十戒》：「第二十九戒，不得持人長短，更相嫌恨。」
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持齋把素
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持守戒律不吃葷食。《孤本元明雜劇．萬國來朝．第一折》：「人人善念看經，個個持齋把素。」《西遊記》第一九回：「我本是觀世音菩薩勸善，受了他的戒行，這裡持齋把素，教我跟隨那取經人往西天拜佛求經。」也作「把素持齋」。
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持續長音；持續長音樂器；風笛
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音樂名詞。樂器名。一、樂曲最低部之持續長音伴奏。二、任何可以演奏持續長音的樂器。例如印度魯特琴（Tambura）、風笛（Bagpipe）等。三、一種沒有指孔的風笛，它只能演奏簡單的長音，通常和千特風笛（Chanter）合奏，用高音或低音的 持續長音來伴奏旋律。
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986、康謳主編《大陸音樂辭典》民國六十九年。
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生命維持系統
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指維持地球上生物生存所需的系統。包括水、大氣及營養鹽的循環，土壤的再生和能量傳遞的系統。英國學者J. E. Lovelock認為地球的生命維持系統是一個自我調節的系統，生物與非生物（物質）的交互作用控制著地球的物理化學環境，使其適合生物的生存，稱為蓋亞假說(Gaia hypothesis)。然而，目前人類的活動已嚴重干擾到各種物質的循環，造成全球環境污染與變遷，並威脅到生命維持系統的功能。如何減少對生命維持系統的干擾，是當前環境科學的中心議題。
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理教修持法
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當今之世，萬教齊發，各宗各教有其獨特之修持法，所謂八萬四千法，但法雖有別，理卻一致，天地雖大、萬物雖多，雖各具其理，但終歸一「公理」。理教開山祖師羊祖，在河北省薊縣，歧山瀾水洞，隱居修真百年，研究儒釋道三家之學，悟出修行者最高最直接之修行法，成為理教流傳至今之修持法。其大致分兩大類，「體證法」及「聖理法」，簡述如下：
體證法：理教教宗羊來如祖師，見於明末人心陷溺，道德淪亡，盜賊四起，各處竄擾，朝綱不振，國出奸臣，此乃政教不能昌明、文化衰落，忠孝大道不能宏揚，而形成亂世之局，尤以鴉片流毒，人民嗜之成癖，形成東亞病夫，民族衰弱，羊祖對邦國之亂，人民塗炭之苦，時思有以救之，終於感動... |
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持齋受戒
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不吃葷食，遵守戒律。《西遊記》第一二回：「這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。」
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持刀弄棒
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耍弄刀槍棍棒，展現武術。《野叟曝言》第九一回：「小女自幼亦喜持刀弄棒，兼為逆姪之事，也日夕憂心。」
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持阻
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輔音發音過程的中間階段。為發音時阻礙作用的持續，是發音器官形成阻礙到恢復正常狀態之前的階段。如發[p]音時，從雙脣緊閉到張開之前，肌肉持續緊張，口腔完全閉塞的階段，即為持阻階段。
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